1937年冬，镇江焦山定慧寺的钟声被炮火震得发颤。巨赞法师攥着刚写好的抗日檄文，突然把毛笔往砚台里一戳：“佛说救人一命胜造七级浮屠，现在，该去救一个民族了。” 他带着三十多个年轻僧人组成“僧侣救护队”，袈裟下摆一掖，抄起扁担就往火线冲。有次在苏州城外，日军小队突袭伤兵临时据点，他拽过墙角的步枪，对着寺庙老和尚留下的铜像磕了个头：“师父，今日破戒，为的是让更多人能活下去烧香。”枪响时，他竟比老兵还沉着，三枪撂倒两个日军，剩下的被他带着伤员抄小路甩开，回头才发现手掌被枪栓磨出了血泡，混着袈裟上的油渍凝成黑痂。 在皖南山区，他想出个“袈裟战术”——让僧众穿着僧袍在山道旁打坐，等日军靠近就扔出捆好的手榴弹，爆炸声里，他扯着嗓子喊：“这不是杀生，是送恶鬼回他们该去的地方！”有个小和尚吓得手抖，他塞过去一把砍刀：“记住，你砍的是侵略者，护的是身后的百姓，佛看得见。” 最险的一次是在江西战场，他带着担架队穿过封锁线，被日军骑兵追上。他让队员带伤员先撤，自己抱着一捆手榴弹往反方向跑，在山坳里拉响引线，炸得日军人仰马翻。等硝烟散了，他从死人堆里爬出来，袈裟被弹片划得像破渔网，脖子上挂的佛珠却只剩半串，他捡起来擦擦血，笑着说：“佛祖留了一半陪我，够了。” 有人统计过，整个抗战期间，他带着僧众救了两千多伤员，缴获的日军武器能装满两座禅房。有个被俘的日军军官瞪着他的袈裟骂“假和尚”，他蹲下来，用日语念了段《心经》，末了补一句：“你们的炮弹炸碎了经书，现在，该碎的是你们的野心。” 后来有人问他，杀人时就不怕堕入地狱？他指着救护队臂章上的“佛”字：“地狱若容侵略者，我便去地狱里再超度他们一次。” 这样敢拿起枪的僧人，算不算真正的英雄？评论区说说你的想法，点个关注，听更多藏在战火里的信仰故事。