有位叫慧真的小沙弥，天天在庙里打坐念经，可他越念越心烦意乱。一天他正在后山发愁，迎面走来一位手持智慧剑、面容慈祥的长者。慧真认出是文殊菩萨，连忙诉苦：“菩萨啊，我越修行心里越乱，这是为啥？” 文殊菩萨微微一笑：“这世上人的苦恼，十有八九都因为两个字——执着。” 慧真挠挠头：“可我们追求幸福、争取成功，不都是好事吗？怎么就成了执着呢？” 菩萨轻轻摇头：“你饿了要吃饭，这是自然；但你若认定非得吃上某家店的某碗面才叫吃饭，这便是执着了。 追求，是顺应因缘去努力；执着，却是非要强扭瓜藤、强求结果。你执着幸福，实则是怕失去；执着成功，实则是怕失败。这颗心一旦被‘非要不可’捆住，哪还有自在可言？” 慧真似懂非懂：“那……该怎么放下呢？” 文殊菩萨伸出三根手指：“送你三句话。第一句，常想‘无常’。你看那花开了会谢，月亮圆了会缺，你的身体、钱财、感情，哪一样不在变化？ 唐朝诗人李白潇洒吟出‘人生得意须尽欢’，正是看透了荣华如流水；宋代苏轼被贬黄州反而写出‘一蓑烟雨任平生’，也是悟得境遇本无常。把‘永远属于我’的念头松一松，苦恼自然少三分。” “第二句，练‘觉照’。心里起贪念时，就像看戏一样知道自己起了贪念；冒出火气时，觉察到自己正在生气。这就像屋里点了灯，黑暗自然消融。 东晋高僧慧远在山中修行三十年，始终‘知念即觉’，杂念一生便化去，终成一代宗师。” “第三句，存慈悲。放下不是变成木头人，而是把心量放大。你看北宋范仲淹，自己过得清苦却设义庄助学，还写下‘先天下之忧而忧’。当他心里装着更多人，个人的得失执念就变轻了。” 慧真听完沉思良久，忽然抬头：“如果连‘我’都是虚的，那到底什么是真的？” 文殊菩萨指向远山薄雾：“你看那山林，云雾来去，林木枯荣，可山林本身何曾变过？真实的境界便是如此，不生不灭，自由自在。” 真正的智慧不是不要追求，而是放下“非如此不可”的执念，说不定，就在你松开手的那一刻，真正的轻松反而来了。
