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范蠡:从勾践刀下逃生,还成了千古“商圣”

2025-12-07 08:05 騛騛观察社

可翻开《史记・越王勾践世家》，范蠡却是另一副模样：帮勾践灭吴后，他没贪权位，装病带家人逃走，临走前还劝文种“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。一边是文学里的“情感利用者”，一边是正史中的“全身而退智者”，真实的范蠡到底是谁...

王立群教授谈人性，一针见血！他说：“当皇帝将50万军马交给大将军时，皇帝是100

2025-12-06 15:23 炎左吖吖

王立群教授谈人性，一针见血！他说：“当皇帝将50万军马交给大将军时，皇帝是100%信任大将军的；但是，当大将军率领50万大军在外征讨时，皇帝是忌惮、害怕的。因为一旦将军掉转枪口，那么皇帝的危机就来了！”公元前224年，咸阳宫内，秦王嬴政将象征60万大军的虎符推给王翦时，手在微微发抖。这不仅是秦国倾尽国力的孤注一掷，更是君臣之间的一场无声博弈。60万大军足以横扫六国，也足以颠覆江山。王翦接过虎符的刹那，秦王背过身去。他当然信任这位身经百战的将军，但更清楚“飞鸟尽，良弓藏”的帝王法则。正如国学大师曾仕强所言：“当将军调转枪头，皇帝的危机就来了。”王翦的军事才能无可争议，但真正让他名垂青史的，是他对人性的通透洞察。在出征前，他连续五次上书秦王，要求赏赐良田美宅、金银珠宝。甚至直言：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”此言一出，朝野哗然。有人嘲笑他贪得无厌，连司马迁都在《史记》中批评他“阴险狡诈”。但王翦心里清楚，秦王最担心的不是他能否灭楚，而是他功高震主。正如雪球用户佛山陶朱宫在文章中所说：“皇帝忌惮的不是将军的能力，而是他的‘不可控’。”于是，王翦用近乎“自污”的方式，将帝王心术拆解得明明白白。我想要的只是富贵，而非权势。这种将野心暴露于阳光下的策略，反而让秦王放下戒心。王翦看似索取无度，实则是在用欲望换取信任。与王翦形成鲜明对比的，是汉武帝时期的名将卫青。漠北之战中，卫青率50万大军追击匈奴至狼居胥山，却在途中收到密报。匈奴主力正迂回包抄汉军后方，意图突袭长安。卫青连夜调遣精骑回援甘泉宫，却在凯旋后迎来汉武帝的雷霆之怒。“将军欲反乎？”汉武帝的质问，揭开了君臣关系的残酷真相。卫青的救主之心，在帝王眼中却成了“功高震主”的罪证。“当皇帝安定了天下，忧惧的便是内变。”卫青的悲剧在于，他混淆了“忠君”与“愚忠”的边界。他以为救驾是本分，却忘了帝王需要的不是“忠臣”，而是“可控的忠臣”。正如职场中，老板欣赏能干的员工，却恐惧其功高盖主。历史的长河中，王翦的智慧并非孤例。春秋时期，范蠡与文种辅佐越王勾践复国的故事，再次印证了“飞鸟尽，良弓藏”的铁律。灭吴后，范蠡急流勇退，携西施泛舟五湖，留下“狡兔死，走狗烹”的千古箴言。而文种贪恋相位，最终被勾践赐剑自刎。这一正一反的结局，揭示了权力游戏的底层逻辑。帝王需要的不是“神兵利器”，而是“收放自如的权柄”。正如现代职场中，老板对核心员工的矛盾心理。既依赖其能力，又恐惧其影响力。老板防备的不是你的业绩，而是你的‘不确定性’。范蠡的选择，恰如《易经》所言：“君子藏器于身，待时而动。”他深知，真正的智慧不是逞匹夫之勇，而是在巅峰时全身而退。历史的车轮滚滚向前，但人性的棋局从未改变。2023年，字节跳动创始人张一鸣卸任CEO时，外界惊呼“互联网告别野蛮生长”。但鲜为人知的是，这场权力交接背后，是张一鸣对“帝王心术”的现代诠释。他深知，企业做大后，创始人必须从“神坛”走下，用制度替代个人权威。反观某些企业高管，因掌握核心业务被提拔为“二把手”，却因越权决策遭董事会猜忌。深圳某科技公司的CTO王明，曾带领团队研发出爆款产品，占公司营收70%。当他提议调整公司战略时，董事长直言：“你是想当乔布斯，还是想当第二个卫青？”这句话道破了职场的残酷真相。能力越强，越要懂得“戴着镣铐跳舞”。正如王立群教授所言：“读史不是学权谋，而是学做人。”从秦王嬴政到字节跳动张一鸣，从王翦到现代职场精英，权力与人性的博弈从未停歇。正如《易经·系辞》所言：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”在权力场上，真正的强者不是永不跌倒，而是在巅峰时预见深渊，在信任中保持清醒。这或许是对“帝王心术”最接地气的注解。它无关道德评判，只关乎生存哲学。在权力与信任的天平上，唯有懂得进退、藏锋守拙之人，方能书写属于自己的不败传奇。主要信源：（党建头条——关于人性的11个真相,看完恍然大悟光明网——王立群:历史就是现实现实让人读懂历史）