我跟你讲，南怀瑾先生几十年前说过一句让人脊背发凉的话——往后的社会里，或许没了传统意义上的家庭，连夫妻这层亲密关系，都可能变得面目全非。彼时听来，只当是智者的危言耸听，觉得“执子之手，与子偕老”的传统，“修身齐家”的古训，早已刻进国人的骨血，怎么可能说没就没？可如今回头再看，才惊觉先生的话不是预言，竟是对时代变迁最通透的洞察。 去年冬天在街角咖啡馆，碰到大学时的室友晓雯，她一个人点了份双人套餐，笑着分给我半块提拉米苏。这个曾经把“早点结婚生娃”挂在嘴边的姑娘，如今三十有五，独居三年，把日子过得有声有色：阳台种满多肉，书房堆着古籍，周末要么去徒步，要么约着朋友做公益。聊起婚恋，她没有丝毫焦虑：“不是不相信爱情，是不想为了‘该结婚了’而找个人捆绑过日子。现在一个人能赚钱养家，能修水管换灯泡，情绪不好时能自己疏导，婚姻不再是必需品，只是个选择题。” 她的话，像一面镜子，照出了当下很多人的状态——越来越多的年轻人，不再把“组建家庭”当作人生的必答题，婚姻的神圣感在“个人价值优先”的观念里，慢慢褪去了滤镜。 这背后，是时代浪潮下的必然变迁。过去，家庭是生存的最小单位，“男耕女织”的分工让夫妻绑定，家族抱团才能抵御天灾人祸；而如今，女性经济独立，不必再依附婚姻获得生存资源，男性也不再需要通过组建家庭来承担“传宗接代”的单一使命。社交软件让情感连接变得轻易，“搭子式恋爱”“短择关系”兴起，有人渴望陪伴却抗拒束缚，有人享受亲密却不愿承担责任。就像小区里的张阿姨，儿子三十岁，谈过几次恋爱都没走到结婚，她叹气说：“我们那时候，见两面觉得合适就过一辈子，吵吵闹闹也能白头；现在的孩子，一点不合心意就分开，家里的烟火气都淡了。” 张阿姨的感慨，藏着两代人对“家庭”的不同理解——传统家庭的“捆绑感”，在追求自由与个性的当下，成了很多人想要逃离的枷锁。 但南怀瑾先生的话，绝非是对亲密关系的否定，而是看透了人性与社会的本质。他深知，家庭与夫妻关系的形式，从来都不是一成不变的。从古代的“一夫多妻”到现代的“一夫一妻”，从“父母之命媒妁之言”到“自由恋爱”，关系的形态一直在迭代，核心却从未改变——人终究是社会性动物，渴望温暖、陪伴与归属感。如今我们看到的“无家庭”“无夫妻”，只是传统模式的消解，而非亲密关系的消亡。就像有些年轻人选择同居不结婚，有些朋友组团养老，有些单亲家庭把日子过得热气腾腾，他们用自己的方式，重构着“家”的定义。 先生的远见，不在于预言“消亡”，而在于提醒我们：时代在变，人性的需求从未变。我们不必哀叹传统家庭的式微，也不必焦虑关系形态的多元，重要的是守住内心对温暖的向往，对责任的敬畏。无论是相守一生的夫妻，还是独行自在的个体，只要能在关系中获得滋养，在生活里找到归属，便是对“家”最好的诠释。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
