之前说日本极右翼和军国主义分子其实没有传统，最多只能回溯到1868年，依托于萨长

之前说日本极右翼和军国主义分子其实没有传统，最多只能回溯到1868年，依托于萨长“志士”们拼凑出来的意识形态，其实日本的左翼文艺创作者也意识到了这个问题，并因此在描写明治维新这段历史的时候陷入了一个很大的困境：“尊攘派志士”，这帮人就是皇道派军国主义者的祖师爷，按理说肯定不能吹捧他们。但作为这帮人的反面，一桥会津桑名集团，还有新选组、彰义队之类的群体，又实在太愚昧残忍，不符合左派价值观。也就是说，佐幕倒幕两边其实都是一群类人生物，站在左翼作者的立场很难挑出“正确的一边”。于是他们的解决方案有两个。一是去赞扬坂本龙马，毕竟这人是倒幕派里立场离军国主义最远的一个，而且表示过支持引入美国总统制。但麻烦在于，他身上的资本家味道又太大了，只要把他的履历掰开揉碎看，就是个纯投机捞钱的，甚至还干过撞船碰瓷敲诈的事。所以你经常能在日本文艺作品里看到和坂本龙马本人关系不大的“坂本龙马形象”。二是去描写一些“有人本主义色彩的边缘人物”，比如笃姬，新岛八重之类的，但即使是从这种角度出发，最后还是要回到一个问题，那就是这人的“根本政治立场”是什么，最终还是得在“尊皇”和“佐幕”之间选边站队。目前看来，在这个问题上处理得最妥当的，只有手冢治虫。他直接写他的祖宗手冢良庵，这人彻底没啥政治立场，同时以一个始于水户学尊皇，终于亲藩立场佐幕的人做对照，告诉读者两边都没啥好出路。这也是日本近代史最大的悲哀：绕了一圈，发现GHQ才是最拟人的那个。