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琰苗评情感的文章

人前的风光, 其实根本安顿不了自己, 总是有人比你更风光; 人后的精致, 才是自

人前的风光, 其实根本安顿不了自己, 总是有人比你更风光; 人后的精致, 才是自

人前的风光, 其实根本安顿不了自己, 总是有人比你更风光; 人后的精致, 才是自
有些人快乐的时候,就特别想身边有一个可以分享快乐的人,过去的我确实是这样,现在则

有些人快乐的时候,就特别想身边有一个可以分享快乐的人,过去的我确实是这样,现在则

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不在惯性中的事物,人类称之为:奇迹。人一旦摆脱了习性、习惯的惯性,就能活出奇迹。

不在惯性中的事物,人类称之为:奇迹。人一旦摆脱了习性、习惯的惯性,就能活出奇迹。

不在惯性中的事物,人类称之为:奇迹。人一旦摆脱了习性、习惯的惯性,就能活出奇迹。
世界本身并没有什么好与不好,但人的感觉和感受确实存在着好与不好的分别。感受不好的

世界本身并没有什么好与不好,但人的感觉和感受确实存在着好与不好的分别。感受不好的

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人花一辈子的时间,能从人生中学到的最高级的学问,就是怎样去体验生命,好让自己更多

人花一辈子的时间,能从人生中学到的最高级的学问,就是怎样去体验生命,好让自己更多

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人们不难听懂一个道理,听懂之后也不乏有豁然开朗的人,不过,道理要真正能在一个人身

人们不难听懂一个道理,听懂之后也不乏有豁然开朗的人,不过,道理要真正能在一个人身

人们不难听懂一个道理,听懂之后也不乏有豁然开朗的人,不过,道理要真正能在一个人身
事实上,没有任何人,任何事物会是过去的样子。想要回到过去的人,通常只是没有得到成

事实上,没有任何人,任何事物会是过去的样子。想要回到过去的人,通常只是没有得到成

事实上,没有任何人,任何事物会是过去的样子。想要回到过去的人,通常只是没有得到成
“自由”,其实是一种只能用来自我衡量的标准。人在成长的过程中,自己身上哪些东西需

“自由”,其实是一种只能用来自我衡量的标准。人在成长的过程中,自己身上哪些东西需

“自由”,其实是一种只能用来自我衡量的标准。人在成长的过程中,自己身上哪些东西需
一个人的意识和认知就是他自己给自己的牢笼,觉知就是让人看见这个牢笼,飞出这个牢笼

一个人的意识和认知就是他自己给自己的牢笼,觉知就是让人看见这个牢笼,飞出这个牢笼

一个人的意识和认知就是他自己给自己的牢笼,觉知就是让人看见这个牢笼,飞出这个牢笼
事实上,那种懂得如何用自我的成长和更新来陪伴和照顾自己的人,才能真正懂得,如何去

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事实上,那种懂得如何用自我的成长和更新来陪伴和照顾自己的人,才能真正懂得,如何去
成年人的自我学习、自我教育,并不需要任何高大上的目标,精准地去锁定:从自己现在对

成年人的自我学习、自我教育,并不需要任何高大上的目标,精准地去锁定:从自己现在对

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自己经常所写的“自省”,前提条件是建立在“自我整合”的基础之上的,是一种积极向上

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其实,做什么事,如果能够去愉悦到灵魂深处的自己,也就能带给别人灵魂深处的愉悦。当

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其实,做什么事,如果能够去愉悦到灵魂深处的自己,也就能带给别人灵魂深处的愉悦。当
安全感是一种对既定事实的确认,绝对的安全感源自于自己对自身的确认,从别人那里来的

安全感是一种对既定事实的确认,绝对的安全感源自于自己对自身的确认,从别人那里来的

安全感是一种对既定事实的确认,绝对的安全感源自于自己对自身的确认,从别人那里来的
用脑的关键策略是:保持专注;用心的关键策略是:打开觉知。所以,用脑抵达的是单一事

用脑的关键策略是:保持专注;用心的关键策略是:打开觉知。所以,用脑抵达的是单一事

用脑的关键策略是:保持专注;用心的关键策略是:打开觉知。所以,用脑抵达的是单一事
现在才知道,人与人之间的认知境界,真的可以相差十万八千里。所谓认知境界,可以视为

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“见识”这个词有点虚,不如“感受”这么真实。说人的“见识”有怎样的广度,就不如说

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此生足,则不贪来世,方为:“逃离轮回”。———《半山文集》 ​​​

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使用“现在”的内心语音,少用“过去”与“将来”,一个人的语言模式完全可以显化出他

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什么事情都在动脑筋的人,思虑过重的人,脑子其实并不好用。只在一件事情上纵横思考的

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