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琰苗评情感的文章

这些年体会最深的一句话:大道至简。细数一下那些人间的常识,自己一旦做到了,就已经

这些年体会最深的一句话:大道至简。细数一下那些人间的常识,自己一旦做到了,就已经

这些年体会最深的一句话:大道至简。细数一下那些人间的常识,自己一旦做到了,就已经
每一个人都有故事可讲,故事的内容大概都是远远地离开自己,兜兜转转很多圈,再回来。

每一个人都有故事可讲,故事的内容大概都是远远地离开自己,兜兜转转很多圈,再回来。

每一个人都有故事可讲,故事的内容大概都是远远地离开自己,兜兜转转很多圈,再回来。
其实,人们最初的很多想法都大同小异,人与人之间最大的区别在于:有些人去行动了,去

其实,人们最初的很多想法都大同小异,人与人之间最大的区别在于:有些人去行动了,去

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没有人不想远行,没有人不想回家。远行,是为了感受新鲜的风景;回家,是为了感受人间

没有人不想远行,没有人不想回家。远行,是为了感受新鲜的风景;回家,是为了感受人间

没有人不想远行,没有人不想回家。远行,是为了感受新鲜的风景;回家,是为了感受人间
《躺平》如果外面的世界有什么对自己产生了吸引力,皆可以理解为:还未能成为的自己对

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价值和意义的本质,绝不是去做什么有价值和意义的事,而是去获得有价值和意义感的生命

价值和意义的本质,绝不是去做什么有价值和意义的事,而是去获得有价值和意义感的生命

价值和意义的本质,绝不是去做什么有价值和意义的事,而是去获得有价值和意义感的生命
一个平庸之人,在生命的源头上,他所获得的感觉和感受同样是平庸的,他从未真正体验过

一个平庸之人,在生命的源头上,他所获得的感觉和感受同样是平庸的,他从未真正体验过

一个平庸之人,在生命的源头上,他所获得的感觉和感受同样是平庸的,他从未真正体验过
看别人做一件事情的体验,与自己亲身去做这件事而获得的体验,完全是两种体验。前者是

看别人做一件事情的体验,与自己亲身去做这件事而获得的体验,完全是两种体验。前者是

看别人做一件事情的体验,与自己亲身去做这件事而获得的体验,完全是两种体验。前者是
平静是另一种热情,自己煨着自己,小火慢炖,自己让自己浓郁。  ——《半山文集》

平静是另一种热情,自己煨着自己,小火慢炖,自己让自己浓郁。 ——《半山文集》

平静是另一种热情,自己煨着自己,小火慢炖,自己让自己浓郁。 ——《半山文集》
《灵魂》我走过一遍开花的树灵魂重了一两在小溪旁坐了半小时灵魂又重了一两望着山顶发

《灵魂》我走过一遍开花的树灵魂重了一两在小溪旁坐了半小时灵魂又重了一两望着山顶发

《灵魂》我走过一遍开花的树灵魂重了一两在小溪旁坐了半小时灵魂又重了一两望着山顶发
并不是一采取新的行动,就立刻能产生愉悦。采取新的行动,意味着离开自己的舒适区,刚

并不是一采取新的行动,就立刻能产生愉悦。采取新的行动,意味着离开自己的舒适区,刚

并不是一采取新的行动,就立刻能产生愉悦。采取新的行动,意味着离开自己的舒适区,刚
一个生命有怎样的深度、厚度和广度,是不能被别人所看见的,但有觉知和智慧的人,自己

一个生命有怎样的深度、厚度和广度,是不能被别人所看见的,但有觉知和智慧的人,自己

一个生命有怎样的深度、厚度和广度,是不能被别人所看见的,但有觉知和智慧的人,自己
“心理创伤”其实是一种有点夸大其词的语境,源自于西方心理学。在老祖宗的智慧里,无

“心理创伤”其实是一种有点夸大其词的语境,源自于西方心理学。在老祖宗的智慧里,无

“心理创伤”其实是一种有点夸大其词的语境,源自于西方心理学。在老祖宗的智慧里,无
活在生命体验之中的人生,每一天都是新鲜的,每一天的收获都是丰盛的。每一天都是重复

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觉察到什么事立刻采取行动,然后再来思考、认识和理解自己在行动的过程中获得的感受和

觉察到什么事立刻采取行动,然后再来思考、认识和理解自己在行动的过程中获得的感受和

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给自己带来什么,就给别人带去什么。给别人带去什么的体验背后,往往尾随着别人会回馈

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现在才意识到,正是做到了那些细枝未节的小事情,才深刻地改变了自己。 不再有那种“

现在才意识到,正是做到了那些细枝未节的小事情,才深刻地改变了自己。 不再有那种“

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《纠偏》万物之间的连接真实存在,有机的生命与生命之间有天然的亲近性,人一接触到其

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完整地接纳自己,接受这个世界,落实在自己言行上去,就是什么都可以说“好的”,承认

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二十岁以前,我们的多数看法都不是自己原生的,都是家庭、学校、社会灌输给自己的;三

二十岁以前,我们的多数看法都不是自己原生的,都是家庭、学校、社会灌输给自己的;三

二十岁以前,我们的多数看法都不是自己原生的,都是家庭、学校、社会灌输给自己的;三