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琰苗评情感的文章

多享受天乐,少沉迷人乐。天乐,为天道之乐,就在自己身上;人乐,为人欲之乐,通常都

多享受天乐,少沉迷人乐。天乐,为天道之乐,就在自己身上;人乐,为人欲之乐,通常都

多享受天乐,少沉迷人乐。天乐,为天道之乐,就在自己身上;人乐,为人欲之乐,通常都
人,必须要和喜欢的自己呆在一起,才活得最安心和舒服。多数人都无法仅仅只依靠自身,

人,必须要和喜欢的自己呆在一起,才活得最安心和舒服。多数人都无法仅仅只依靠自身,

人,必须要和喜欢的自己呆在一起,才活得最安心和舒服。多数人都无法仅仅只依靠自身,
凡能带给人自由的东西,同样能带给人限制。可悲的是,人总是看不见是什么在带给自己限

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自在,身心合一的临在。人身心合一,与万物合一的当下,称之为:大自在。———《半山

自在,身心合一的临在。人身心合一,与万物合一的当下,称之为:大自在。———《半山

自在,身心合一的临在。人身心合一,与万物合一的当下,称之为:大自在。———《半山
感受力,是人学习成长能力的带宽,有些人的带宽还在1 G,有些人的感受力,是6 G

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知识与理解知识,以及内化并运用知识,再到贯通更多的知识而形成智慧,在大脑里根本就

知识与理解知识,以及内化并运用知识,再到贯通更多的知识而形成智慧,在大脑里根本就

知识与理解知识,以及内化并运用知识,再到贯通更多的知识而形成智慧,在大脑里根本就
真正强大的学习能力包括两个部分:一是感受力;二是清空力。在神经科学领域,感受力指

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人生的价值和意义,生命的满足感、安全感、幸福感,这些都是人内在的感受。人性中最奇

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人生的价值和意义,生命的满足感、安全感、幸福感,这些都是人内在的感受。人性中最奇
时至今日,写作于我,乃天地之内化,再以文学的方式拆解因果,随缘示现。———《半山

时至今日,写作于我,乃天地之内化,再以文学的方式拆解因果,随缘示现。———《半山

时至今日,写作于我,乃天地之内化,再以文学的方式拆解因果,随缘示现。———《半山
关于生活,你无法得出超越自己年龄的答案,即使是你从年长者那里拿到更好的答案,你也

关于生活,你无法得出超越自己年龄的答案,即使是你从年长者那里拿到更好的答案,你也

关于生活,你无法得出超越自己年龄的答案,即使是你从年长者那里拿到更好的答案,你也
一个真正认识了自己的人,他就知道自己的每一种感受是怎么来的。好的感受是怎么来的,

一个真正认识了自己的人,他就知道自己的每一种感受是怎么来的。好的感受是怎么来的,

一个真正认识了自己的人,他就知道自己的每一种感受是怎么来的。好的感受是怎么来的,
所有的代价,都可以理解为是为了认识自己而付出的代价。———《半山文集》​​​

所有的代价,都可以理解为是为了认识自己而付出的代价。———《半山文集》​​​

所有的代价,都可以理解为是为了认识自己而付出的代价。———《半山文集》​​​
远离那些根本就无法带给自己亲身体验的认知,无法放在自己的日常生活中去验证的认知。

远离那些根本就无法带给自己亲身体验的认知,无法放在自己的日常生活中去验证的认知。

远离那些根本就无法带给自己亲身体验的认知,无法放在自己的日常生活中去验证的认知。
人生最底层的逻辑,是大脑的生理机制。秘诀就在于,尽一切办法,去理解、掌握和运用这

人生最底层的逻辑,是大脑的生理机制。秘诀就在于,尽一切办法,去理解、掌握和运用这

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事实上,自己越是独立和完整,越能感受到世界的美好,越能感受到其他人的美好。每一种

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我就是我的感觉和感受,我感受到什么就被什么所塑造。[心] ​​​

我就是我的感觉和感受,我感受到什么就被什么所塑造。[心] ​​​
关系的真谛,就是借他人的力量来认识自己,也把自己的力量分享给他人。————《半山

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“思考”与“行动”之间的关系:思考的目的,是为了通过思考采取新的行动。新的行动会

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不要寄希望于任何人可以来认识自己和理解自己,这是一件唯有自己才能去完成的事情。特

不要寄希望于任何人可以来认识自己和理解自己,这是一件唯有自己才能去完成的事情。特

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什么是真?什么是真相?无论人生与这个世界如何的虚幻与荒谬,那个更加真实的自己,总

什么是真?什么是真相?无论人生与这个世界如何的虚幻与荒谬,那个更加真实的自己,总

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