类似《高尔基文集》的小说

长篇小说《母亲》，前苏联文学家高尔基作品。于1906年在美国写成。它标志着作家思想和艺术上的成熟，是苏联社会主义现实主义文学的奠基作品。在世界文学史上开辟了无产阶级文学的新纪元。

《童年》是高尔基名自传体三部曲中的第一部。三部曲总体描写了“我”孤独而坚定的成长过程。小说中，“我”寄居在笼罩着浓厚小市民习气的外祖父家，这是一个充满仇恨的家庭，一个令人窒息的家庭。《童年》以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求。

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家在

本书是苏联著名作家高尔基的精选散文集。收录了《海燕》《人》《春天的旋律》《鹰之歌》《书》《时钟》《不合时宜的思想》等数十篇经典散文代表作，充分彰显了高尔基的革命热情和乐观主义精神，对于当代中国社会弘扬爱国主义教育、继承红色基因和革命精神，具有积极的文化价值。

《城市的味道》收录了作者2009年至2013年创作的新诗105首。阅读这些诗作，也许会少了些错失的叹然遗憾，多了些拾取的欣然温馨，也许会追寻到那心中的一掬阳光、记忆起人生瞬间的意义和价值。

希腊神话产生于希腊的远古时代，曾长期在口头流传，是古希腊人的集体创作。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并力图把那些故事谱系化。之后的文学作品也在不断地演绎希腊神话，但不同的作家笔下往往会有出入，甚至有互相矛盾之处。在很长时期内，希腊神话故事都显得庞杂零乱，直到19世纪，经过德国浪漫主义诗人古斯塔夫.施瓦布的细致挖掘和整理，才有了我们手头这本谱系完整，故情节集中，文字优美的《希腊神话故事》。

《童年》、《在人间》、《我的大学》是高尔基著名的三部曲自传体小说，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。它内涵丰厚，耐人寻味，为我们描绘了一个精彩纷呈的精神世界。 这部世界著名的自传体小说三部曲，通过一个渐渐长大的孩子的眼光来观察和了解他周围的世界，让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年形象青少年在成长期所遇到的种种问题、所经受的各种心理考验，对于读者来说无比亲切感人，是一部不可错过的成长必读书。

在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。

经济学家变得聪明了，他们极为明智地不再试图在一部著作里论述范围如此广泛的主题，甚至由于他们力不胜任完全放弃了这个主题的某些方面。作者之所以敢于探讨这个广泛的领域，部分是由于压抑不住好奇心理，部分是考虑到当今政策制订者的实际需要；但作者认为，尽管本人对多数的课题免不了论述得十分肤浅，但主要是自己鼓足了勇气敢于向持有挑剔眼光的公众提供这部主题浩瀚的著作。

《童年（权威全译本中小学生必读书）》是高尔基的部自传体作品，故事开始于“我”童年时的一天，“我”大病初愈，看护“我”的父亲却不幸染病身亡。“我”跟随母亲投奔外祖母家，从此开始了寄人篱下的屈辱生活。 本书通过小主人公阿列克赛天真憎懂的孩童眼光，用清新自然、朴实无华的语言，向读者生动地展示了19世纪中下叶俄国的社会风貌及民风民俗。

五助祭塔拉斯一向喜欢树林和草场，就请那些沦落的人们到野外一个峡谷去，去那儿，在自然的怀抱里喝瓦维洛夫的酒。

我知道应该怎样生活，我知道，先生……我是有选择的，只读那些写得非常热情的好书。我喜欢作者善于显示生活的光明面，并且把不愉快的事情描写得那么出色，使你在享受着调料的美味时，不会再去想到烧肉的美质。书籍应该使我们这些劳碌终生的人感到慰藉，它应该安抚我们。这就是我要向您说的，我的先生。安静的休息——这是我的神圣的权利，——谁敢说不是这样的呢？

《童年》主要描写了高尔基幼年时期的生活。父亲的病逝让年幼的高尔基跟随母亲和外祖母投奔到尼日尼市的外祖父家。外祖父家是开染坊的。家里人口多，除了外祖父和外祖母，还有两个舅舅、舅妈、表姐和表兄们，但是高尔基无法融入他们的生活，也不喜欢他们的生活方式和那种家庭氛围。沉闷压抑的生活和随之而来的孤独感使他过早地体验到了生活的艰辛。在这样的生活环境中，善良、温和而坚忍的外祖母成了他童年生活，甚至日后生活的精神支撑。就像外祖父和外祖母截然不同一样，外祖父和外祖母所信奉的上帝也完全不同。外祖母对生活的无限爱意使她的上帝也是仁慈而温情的，这一切都赋予了童年的高尔基面对艰难生活的勇气和力量。当然，外祖母的那些丰富而生动的童话故事和民间传说也润泽了高尔基幼小的心灵，让他在乏味沉闷的生活环境中感受到精神的愉悦，并从中明白了许多人生的道理。《在人间》记叙的是母亲死后，少年高尔基离开外祖父的家到外面去谋生的经历。高尔基在鞋店当过学徒，在亲戚家干过

本篇小说最初发表在1895年4月16日、23日和27日《萨马拉报》上。这些故事我是在比萨拉比亚阿克曼城附近的海边上听到的。

《童年》反映了小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。阿廖沙11岁时，母亲又不幸去世，外祖父也破了产，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书，激发了对正义和真理追求的决心。《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的一部。作品讲述了阿廖沙在喀山时期的生活。16岁那年，他背井离乡，到喀山去上大学。梦想破灭后，他不得不为生存而奔波。住“大杂院”，卖苦力，同流浪汉接触，和形形色色的小市民、知识分子交往，进了一所天地广阔的社会大学。在这所大学里，他经历了精神发展的复杂道路，经受诸多方面的生活考验，对人生的意义、对世界的复杂性进行了探索。

蛇，高高地爬到山里去，躺在潮湿的山谷里，盘成一圈，望着海。太阳高高的在天空中照耀着，群山向天空中喷出热气，波浪在下面冲击着石头。沿着山谷，在黑暗中、在飞沫里，山泉轰隆隆地冲击着石头，迎着大海奔腾而去。雪白的、激烈的山泉，完全浸在泡沫里，它切开山岭，怒吼着倒入海去。

《童年》是高尔基名自传体三部曲中的第一部。三部曲总体描写了“我”孤独而坚定的成长过程。小说中，“我”寄居在笼罩着浓厚小市民习气的外祖父家，这是一个充满仇恨的家庭，一个令人窒息的家庭。《童年》以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求。

阴暗狭小的房间里，我的父亲摊手摊脚躺在地板上。他穿着一身白色衣裳，光着脚，而手指无力地弯着。他安祥的眼睛紧紧地合住了，成了两个黑洞；龇着牙咧着嘴，好像在吓唬我。母亲跪在他身边，用那把我常常用来锯西瓜皮的梳子，为父亲梳着头发。母亲围着红色的围裙，自言自语着，眼泪不停地从她肿大了的眼睛里流出来。姥姥紧紧拉着我的手，她也在哭，浑身颤抖，弄得我的手也抖起来。

国外名家经典

《俄罗斯的童话》被鲁迅称为成人的童话，是鲁迅的经典译作之一。此外，本书还收录了契诃夫早期的短篇小说集《坏孩子和别的奇闻》，以及（匈）妙伦著作的《小彼得》，均为鲁迅推荐、翻译的经典外国文学作品。三本书虽都名为童话但其现实意义深远，远远超越于普通童话，其读者也并非有且只有于儿童。这些书介绍到中国后，曾经教育了不止一代的中国读者，直到今天仍有重大的教育意义。

我悠闲地在浏览着一张报纸，一个姓氏映入眼帘—加那瓦洛夫，引起了我的兴趣。便看了下列一则报道：“昨夜，现年40岁的小市民亚历山大·伊万诺维奇·加那瓦洛夫在本地监狱第三囚室炉子通风口处自缢身亡。死者因四处流浪而在布斯科夫被拘捕，而且被押送回乡。监狱反映说，该犯性情平和，不爱言语，总是沉思默想。狱医认为加那瓦洛夫自尽身亡系患忧郁症所致。”

几乎每个星期六晚祷前，都有一个女人骇人的叫声，从别图尼科夫肮脏的旧屋的地下室的两扇窗子里，传到狭窄的院子里。院子里有许多用木头砌的年久失修的东倒西歪的杂屋，而且还堆满了各种各样的破烂玩艺儿。

从前有个老头儿和他的老太婆，住在蓝色的大海边；他们住在一所破旧的泥棚里整整有三十又三年。老头儿撒网打渔，老太婆纺纱结线。有一次老头儿向大海撒下鱼网，拖上来的只是些水藻。接着他又撒了一网，拖上来的是一些海草。

在我房间窗外面的花园里，一群麻雀在洋槐和白桦的光秃的树枝上跳来跳去，热烈地交谈着，而在邻家房顶的马头形木雕上，蹲着一只令人尊敬的乌鸦，她一面倾听这些灰乎乎的小鸟儿的谈话，一面妄自尊大地摇晃着头。充满阳光的和暖的空气，把每一种声音都送进我的房间：我听见溪水急急的潺潺的奔流声，我听见树枝轻摇的簌簌声。我能听懂，那对鸽子在我的窗檐上正在咕咕地絮语着什么。随着空气的振荡，春天的音乐就流进我的心房。

小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久就参加了秘密的革命活动。贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起。后来，他在面包店找到工作，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工。俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤。伤愈后，他带着新生的力量，离开喀山，重新走上流浪的道路。