美国投资巨头巴菲特直言，韩国人实在太愚蠢，居然放弃了汉字，不再使用，汉字本可以连

美国投资巨头巴菲特直言，韩国人实在太愚蠢，居然放弃了汉字，不再使用，汉字本可以连接日本、韩国和中国，但他们却选择舍弃。首尔一家古书店的角落里，一位年轻学生正对着一本泛黄的《三国史记》发愣，这本书是韩国古代历史的基石，但他只能看懂夹杂在谚文中的零星汉字注释。店主是一位白发苍苍的老人，他叹息着说：“这些孩子连自己祖先的记录都读不懂了。” 这样的场景在今天的韩国并不罕见，上世纪七十年代，朴正熙政府推行“去汉字化运动”时，或许未曾想到，几十年后的年轻人会在祖先的智慧面前变成文盲。当时，小学校园里堆满了被收缴的汉字教材，刻着汉字的牌匾从政府大楼被拆除，取而代之的是纯谚文标识，这场以“语言纯净”为名的文化革命，在民族认同的旗帜下轰轰烈烈地展开。然而，文化的脐带不是一刀就能切断的，在庆州佛国寺，游客们仍然能看到石塔上刻着的汉字铭文，但这些文字对大多数韩国年轻人来说，已经成了需要翻译的异国文字，家谱研究者金成洙遇到过太多令人啼笑皆非的例子：“有的年轻人连自己高祖的名字都念不对，因为家谱上写的都是汉字。” 更令人忧心的是法律界的困境，首尔中央地方法院的一位法官透露，在审理一宗土地纠纷案时，由于上世纪五十年代的原始地契全用汉字书写，他们不得不聘请专门的翻译人员。 “这就像美国人看不懂《独立宣言》一样荒谬，”这位法官无奈地说，“我们正在与自己历史的重要部分失去联系。” 在首尔的一家律师事务所，律师们正在为一份遗嘱的释义争论不休，遗嘱中提到的“ginseng”一词，在韩语中既可以指价值连城的“人参”，也可以指普通的“人身”，这份用纯谚文书写的遗嘱，因为没有汉字标注，让继承人们陷入了漫长的诉讼。这就是废除汉字带来的现实困境。韩语中有超过70%的词汇源自汉字，同音异义词比比皆是。在首尔的一家医院，医生们不得不特别小心处方上的“hwan”字，因为它既可能是指“丸”药，也可能是指“环”形器械。一位资深医师苦笑着说：“我们现在的处方都得加上图画说明，就怕护士拿错药。 ” 就连最普通的日常生活也难逃其扰，在仁川海关，工作人员经常要为“haesan”这个词头疼，它既是“海运”也是“解散”。去年就发生过一起乌龙事件，一批海运货物被误当作待销毁物品处理，只因文书上全部使用谚文记录。最让人哭笑不得的是身份识别问题。在首尔户籍科，工作人员每天都要处理大量因同名引发的纠纷，韩国最常见的名字“金敏贞”，用汉字可以写出十几种不同的组合。现在，所有韩国人的身份证上都必须用括号标注汉字姓名，否则根本无法准确区分，“这真是个讽刺，”一位户籍官员说，“我们努力废除汉字，最后却不得不在最重要的证件上重新请回它。” 首尔江南区一栋写字楼里，二十多个上班族正在参加汉字补习班，他们跟着老师一遍遍书写“道”、“德”、“仁”这些汉字，教室里弥漫着专注的气氛，这样的场景正在韩国各大城市上演，汉字能力已经成为就业市场的重要加分项。与此同时，韩国社会正在经历一场悄无声息的汉字回归，总统在重要演讲时，背景板上总会出现醒目的汉字成语，三星等大企业的商标依然保持着汉字直译的传统；春节祭祖时，家家户户的牌位上依旧工整地写着汉字。在首尔清溪川边的一家咖啡馆里，年轻人甚至流行起了汉字填字游戏。这一切都让人不禁想起邻国日本的智慧，东京一家书店的店主可以轻松读懂江户时代的古籍，大阪的商人能毫不费力地理解中国客户发来的汉字邮件。日本在现代化进程中保留了2000多个常用汉字，使得他们的文化传承没有出现断层。一位常驻东京的文化学者指出：“日本人能够直接与自己的历史对话，这让他们在东亚文化圈中始终保持着独特优势。” 2018年，韩国教育部终于将汉字重新纳入小学三年级选修课程，公务员考试也恢复了汉字科目，然而，文化断层的修复比它的形成要困难得多，成均馆大学的一位教授打了个比方：“这就像试图重新接上已经被切断的神经，过程缓慢而痛苦。” 巴菲特在评价这一现象时曾意味深长地说：“有些人为了眼前的便利，宁愿放弃最宝贵的遗产。”当韩国的年轻人站在博物馆里，对着那些用汉字书写的国宝茫然无措时，当企业家们因为语言障碍错失中国市场时，这个国家正在为半个世纪前那个轻率的决定付出代价。文明的传承从来不是非此即彼的选择题，在首尔光化门前，那些重新挂上的汉字牌匾似乎在诉说着一个道理：真正的文化自信，不是割断与过去的联系，而是在理解传统的基础上，开创属于自己的未来。这条路，韩国人现在不得不重新走一遍。