第三集：除了莫高窟，敦煌还有什么？

还有莫高窟艺术的母亲——敦煌佛爷庙湾西晋墓。 古墓葬群分布在距敦煌市区15公里的佛爷庙湾戈壁上，东西绵延20公里，南北约5公里。在这100平方公里的范围内分布着大小不等上万座汉至唐代墓葬。 汉末魏晋时期，中原战乱不已，大量人口带着中原的艺术迁移到河西走廊，他们亡故之后，子孙们就创造了被称为地下画廊的壁画墓葬。这些墓葬无论是壁画，还是建筑，都深刻地影响了莫高窟，是敦煌石窟艺术的重要源头。 图一是敦煌佛爷庙湾M133的线描图。门墙最上部是结构非常完整的建筑正面形象：两侧是阙，阙前有执帚持勺的男女迎候人物；中间是绘有猛虎的双扇门扉，门扉两侧是带斗栱的立柱，柱上有兽面，门扉上部是一横砖，中间绘菱形窗棂，两侧为鸡首、牛首人物。门墙最下部为巨大的斗栱，直接坐落在圆拱形墓门之上，二者似构成一个整体，与门墙最上部的建筑正面形象相对应。点缀在巨型斗栱之间的是兽面、奇禽异兽、力士、射箭人物、抚琴听琴人物画像砖，与门墙中部的画像砖联为一体。门墙中部即主体部分由多层画像砖组成，画像内容以奇禽异兽为主，有青龙、白虎、朱雀、玄武、大象、大角鹿、双面鱼、人面鱼、双首鸟、双翼马、衔绶鸟等，也有捧物猿形怪兽（受福？）、力士等形象。 ————★【照墙是象征着死者升仙的通道，壁画砖上的内容预示着死者的灵魂从墓门出发开始其升仙的旅行，四神中的青龙白虎确定他正确的方向，又有着高士陪伴、西王母导引和骑士护卫，上天降下种种祥瑞来迎接他，穿越这些祥瑞，最后的假门正是汉代画像中常见的‘天门’。在天界想象中，祥瑞动物起初并不是必备角色，它们的出现与天人合一和谶纬思想的流行有关。升天需要动物作为助手，谶纬思想鼓吹祥瑞动物为感天动地之物，对升天自然帮助莫大，这是祥瑞动物在汉代乃至魏晋时期大量出现的社会背景。】