【谈谈三国演义里的正统性】 一个国家如果只有一个政权，就不存在正统性，但凡有两个以上政权，则一定要争一争谁是正统。这个和制度、时代无关。社会主义是这样，资本主义也是这样。否则美国内战打不起来，北方打败了南方，那么南方政权就没有了正统地位。在封建社会也是这样。这主要是统治者的态度，原本和老百姓无关。 但是，《三国演义》的成书是在宋、元这一时期，不但有长期战争，还有民族压迫，以及汉族政权，或者偏安江东，或者被北方民族摁在地上摩擦。在这种情况下，历史上的正统地位，也就不是一个孤立的问题了。所以，《三国演义》里的正统观，既有它的特殊性、时代性，也和人民群众的利益相联系在一起，具有一定的积极和进步意义了。 《三国志》的作者陈寿以曹魏为正统，北宋司马光编纂《资治通鉴》，也以曹魏为正统。但到罗贯中、毛宗刚都以蜀汉为正统，属于运用历史武器，来宣传教育当时的人民。于是他们刻画曹操奸诈残暴。其实这个不大可取，毕竟曹魏集团远不是这样。 罗贯中、毛宗岗可以把刘备塑造成宽厚仁爱，也是把恢复汉室希望全国统一的希望寄托给刘备。这是和宋元人民的愿望——渴望从异族压迫统治下解放出来，恢复和平，重新建立统一安定的国家，在精神心态上是一致的。这方面又是可取的。