王熙凤中了老尼姑的圈套。 第十五回王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵 首先，出现了一个老尼姑，就是这个馒头庵的主持，背景是发送秦可卿，然后途中王熙凤在馒头庵休息，到晚上老尼姑找到机会和王熙凤谈话。“老尼便趁机说道：‘我有一事，要到府里求太太，先请奶奶的示下。’”老尼姑人情世故是相当精明的，她不是这个事先直接求王熙凤，说这个事我要到府里去求太太，先在您这征求下意见，这事我求太太合适不合适。实际她哪是想求王夫人，她根本也求不动王夫人。因为下面王熙凤说的很清楚，“这事倒不大。只是太太再不管这样的事。”这个事老尼姑心里也很清楚，她去求王夫人是不可能求动的，她说个谎实际上是来套王熙凤，想让王熙凤帮她解决这两家结亲退婚的事。王熙凤说完太太不管这样的事，老尼姑就高儿上了 老尼道：“太太不管，奶奶可以主张了。”凤姐笑道：“我也不等银子使，也不做这样的事。”静虚听了，打去妄想，半晌叹道：“虽这么说，只是张家已经知道求了府里，如今不管，张家不说没工夫、不希图他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。” 开始用激将法，王熙凤最大的特点是争强好胜， 凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千两银子来，我就替他出这口气。” 凤姐这时中了圈套，她的情欲念让人牵着鼻子走了，一下逗起了凤姐争强好胜的心，这个心一动，用土话来说就“着了道了”，没等人家求她，直接就把活揽过来了，从这个事情我们看出老尼姑对人的情欲念的把握。然后你看她接下来的这番话，“既如此，奶奶明天就开恩罢了。”抓紧落实，别明儿就忘了，回头我哪找你去，催着她落实，凤姐一开始说自己忙，“你瞧瞧我忙的，那一处少的了我？我既应了你，自然给你了结啊。”然后老尼姑说，“这点子事要在别人，自然忙的不知怎么样；要是奶奶跟前，再添上些，也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的能者多劳。太太见奶奶这样才情，越发都推给奶奶了。只是奶奶也要保重贵体些才是。”一路奉承，凤姐越发受用了，也不顾劳乏，更攀谈起来。” 这老尼姑会来事儿，知道凤姐喜欢什么，这一捧，把凤姐捧高兴了，本来累了一天了，想早点休息，这一捧捧上兴头来了。接着和老尼姑唠起来了，越唠越近。 这是在红楼梦里偶然出场的小配角，但她给我们的一个启示是，出家人也了不了凡心啊，她还管世俗的姻缘的事儿，出家人不求个六根清净，她却参与两家的婚姻纠纷，而且还动钱财利益，这边巴结权贵，那边搅和进别人的官司，干涉司法公正，行贿索贿受贿什么事儿都干，这不是一个真正的修行人，但从这一段的描写我们能看出，这老尼姑格物格的很明白，诚意正心差，管不该管的事儿，而且不管这事儿缺德不缺德，但是她格物把人看的很透，知道王熙凤是什么样的人，知道怎么和王熙凤沟通，然后把王熙凤这么一个强势的主牵着鼻子走了，王熙凤等于上了人家套了，最后老尼姑要办的事都办了，然后王熙凤还觉得老尼姑是一个知己，不顾身体劳乏和人家聊半宿。所以这种格物格的很明白又没有诚意正心的，必然下道儿。而且这里面曹雪芹的描写是相当具有讽刺意味的，王熙凤和老尼姑前面说的这句话：“你是素日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的”，王熙凤确实不怕受报应，所以后来确实受报应了。王熙凤这么说已经说明在她心里管这事儿就不是什么好事，是要遭报应的，但王熙凤自己说了，我不信报应，所以这事儿我说要行就行，让他拿三千银子来我替他出这口气，这话讽刺意味在哪，对面聊天的是尼姑，你不信报应吗？你不信地狱吗？这讽刺意味多强。相当于当着和尚骂秃驴。我们仔细想一想，王熙凤不信报应，尼姑信不信呢？你要说你不信因果，还出什么家，当什么和尚啊。出家人，修行人难道不信因果、不信报应？你要信报应的话这事儿该管吗？连王熙凤都认为这事儿是遭报应的。说明老尼姑的心理境界还不如王熙凤呢。作为一个出家人可以毫无心里障碍地去管遭报应的事儿，你作为一个尼姑，作为一个出家人到底信不信报应信不信佛教？恐怕真正信佛的人不敢干这事儿。 我们看出曹雪芹的讽刺意味，作为一个寺庙的主持，居然心里头对宗教没有任何信念，多可怕。作为一个宗教信仰者，还是从业人员，还是庙里的主持，对她所供的神，对她的宗教体系完全没有信念，说白了，拿着庙当买卖干呢。这是第一个反面的尼姑。
