在关于台湾收复的历史讨论中，总有一些声音无视史实，片面渲染“收台必靠武力”，将不同背景、不同性质的历史事件混为一谈。事实上，回顾郑成功收复台湾、施琅平定台湾的两段关键历史，我们能清晰看到一条贯穿始终的核心原则：对外反侵略，坚决武力捍卫领土主权；对内求统一，始终秉持和平优先理念。这种历史选择，既是中华民族的智慧，更是不容歪曲的历史真相。

先看郑成功收复台湾，这是一场无可争议的反殖民正义之战。17世纪初，被称为“海上马车夫”的荷兰殖民者侵占台湾，在当地推行残酷的殖民统治，掠夺资源、压迫民众，台湾同胞深陷苦难之中。面对外敌入侵，郑成功怀揣“驱荷复台”的决心，于1661年亲率大军东征，经过数月苦战，最终迫使荷兰殖民军于1662年投降退走，成功收复台湾，结束了荷兰对台湾长达38年的殖民统治。这场战争的本质是反侵略、保领土，面对外来殖民者的侵占，中华民族从不退缩，必然以武力捍卫主权完整，这是刻在民族骨子里的坚守。

再看施琅平定台湾，其性质与郑成功收台有着本质区别，核心是解决内部割据、实现国家统一。郑成功病逝后，郑氏集团在台湾建立政权，虽延续了对台湾的开发，但逐渐走上割据之路，与大陆朝廷长期对峙。清政府始终秉持和平统一的理念，从康熙元年到康熙二十二年，先后与郑氏集团进行了11次和谈，即便多次受挫，仍未放弃和平努力。直到三藩之乱平定后，在郑氏集团顽固坚持分裂、和平统一无望的情况下，清政府才决定以武力为后盾推动统一，任命施琅为福建水师提督，率军出征。1683年，施琅在澎湖海域歼灭郑军主力后，并未对台湾展开强攻，而是积极展开招抚，最终迫使郑克塽投降，顺利完成台湾与大陆的统一。整个过程中，武力只是打破分裂僵局的手段，和平招抚才是最终选择，充分体现了同胞之间血浓于水的温情与和平统一的优先理念。

尤为值得一提的是，施琅进驻台湾后，并未因个人与郑成功的旧怨而否定其功绩，反而以大局为重，主动前往郑成功庙祭拜，在祭文中高度赞扬郑成功“赐姓启土，世为岩疆”的功绩，承认其收复台湾、开发台湾的历史贡献，明确表示自己出兵是为“忠朝廷而报父兄之职分”，绝非否定郑成功的历史地位。施琅的这一举动，不仅化解了台湾民众的抵触情绪，更彰显了中华民族统一进程中，对历史功绩的客观尊重，以及同胞之间摒弃前嫌、共促统一的胸怀。

然而，如今一些人对历史缺乏基本的学习和了解，无视两场事件的本质区别，一味渲染“收台必靠武力”，将反殖民的武力抗争与内部统一的武力后盾混为一谈，这无疑是对历史事实的严重误读。郑成功的武力，是对抗外敌侵略的正义之举；施琅的用兵，是和平统一无望后的无奈选择，且最终以和平招抚收尾，两者的背景、性质和目的有着天壤之别。

历史是最好的教科书，郑成功与施琅收台的史实，早已给出清晰答案：对于外来势力的侵略，我们绝不妥协，必以武力捍卫领土主权；对于同胞之间的统一问题，我们始终坚持和平优先，尽最大努力争取和平统一的前景。这种原则，贯穿于中华民族的统一进程，是先辈留下的宝贵智慧。

那些无视史实、片面鼓吹“武力收台”的言论，本质上是对历史的无知。台湾自古以来就是中国不可分割的一部分，解决台湾问题、实现祖国完全统一，是全体中华儿女的共同愿望和神圣职责。我们应尊重历史、铭记历史，摒弃对历史的误读，坚定和平统一的信念，同时绝不允许任何分裂势力破坏国家统一，更不允许外来势力干涉内政。唯有尊重历史真相，才能更好地守护国家的统一与民族的尊严。