哲学的作用，就是教会我们反思和追问本质。其实，在我们的日常生活中，需要反思的东西有很多，都需要我们透过现象看本质。

两口子一起到幼儿园里去接孩子，从教室里接出来以后，孩子还想荡一会秋千。爸爸妈妈一人站一边，爸爸站得比较近，负责推坐在秋千上的孩子；妈妈站得比较远，负责在那里大声喊：“快把孩子推过来。”但是，爸爸推了很多次，孩子始终都是回到爸爸身边，就算荡到妈妈那边也会和妈妈保持距离。我们来反思一下，为什么会这样？因为爸爸离坐在秋千上孩子的平衡位置更近一些，妈妈更远一些。

秋千的本质就是被外力推动以后，会在平衡位置两边荡来荡去，两边的幅度一样大。秋千荡来荡去的能量越大，秋千荡来荡去的幅度也就越大，周期性偏离平衡位置也就越远。秋千荡来荡去是秋千表现出来的现象，其荡来荡去的轨迹上有无数个具体的点、具体位置，反映秋千表现出来的现象；其平衡位置是秋千的平均位置、抽象位置，反映秋千受力的本质。秋千荡来荡去的具体位置处于周期性改变的状态，坐在秋千上的孩子就会一会离爸爸更近一些，一会离妈妈更近一些。虽然荡来荡去的秋千具体位置有无数个，但是，它们可以共同决定秋千的平衡位置。我们给荡来荡去的秋千定位，我们没有必要定位大量的具体位置，我们只需要定位一个抽象的平衡位置。无数个具体位置是现象，抽象的平衡位置是所有具体位置的本质。为了节约脑力，我们可以只认识抽象的平衡位置。抽象的平衡位置在所有的事物中都会存在，虽然具体事物的具体位置表现出来的信息量很大，但是，它们的平衡位置的信息量比具体位置的信息量少很多。所以，我们抽象出具体位置的平衡位置可以让我们更方便地认识具体事物。我们还可以在大量平衡位置的基础上再找到它们共同的平衡位置。这个过程就像是在找武林萌主。所以，哲学研究也可以萌萌哒。

如果我们对荡来荡去的秋千观察的时间只有0.1秒，那么，在这极短的时间内，我们很难找到秋千荡来荡去的平衡位置。因为秋千荡来荡去一个波动周期可能需要3秒。0.1比3，如果0.1秒的观察比3秒的观察更容易做到，那么，这个很小的比例也会让我们很难透过现象看本质。事实上，我们用3秒的时间观察秋千荡来荡去很容易做到，秋千3秒的波动周期很容易让我们透过现象看本质，看清秋千的平衡位置。但是，世间万物波动周期普遍很长，有的是几天，有的是几年，所以，大多数的事物我们很难看清它的本质。哲学研究的东西，波动周期普遍很长。波动哲学就喜欢研究波动周期比较长的东西，就喜欢找平衡位置的平衡位置……，就是找平衡位置ⁿ。

哲学上对概念有广义和狭义的说法。广义的秋千包括龙门架、一对绳子和孩子可以坐上去的坐板。而狭义的秋千专指那个可以荡来荡去的坐板。我老家在应城市某个乡镇，我在老家说要去应城，这个应城就是狭义的应城，指的是应城城区；我在外打工说要回应城，这个应城指的是应城全市。所以，我的老家属于广义的应城，不属于狭义的应城。如果我们搞不清楚概念上的广义和狭义，那我们很容易对事情缺乏概念。学习哲学可以让我们避免这个问题。

哲学其实就在我们的日常生活中，哲学其实也可以很通俗。我以前喜欢写深奥的哲学文章，但是，这样的文章没有市场，没有多少人愿意评论转发和点赞，后果就是各大自媒体平台都不愿意给我流量。我打算过段时间隆重推出《哲学入门》系列文章，现在正在酝酿中。我现在思考的重点就是怎样把哲学文章写得通俗易懂。其实这也是一个哲学问题。

本文是《哲学入门》的“预告片”。

普进峰 2026年1月22日