根据“中华姓氏体系”，揭秘中国历史
中华古族与中国历史系列（114）
01
关于大禹的建都之地，主要有阳城、平阳、安邑等说法。
本文就来重点说说这个安邑。
春秋战国时期，安邑先属晋国，后属魏国，《史记▪魏世家》有“城安邑”的记载。
这个安邑具体在哪里呢？
山西南部的运城市夏县。
没错，夏县这个名字是北魏时期（428年）才改的，原来的名字叫安邑。
大概是因为大禹和安邑有关，大禹和夏朝又有关，于是，安邑就变成了夏县。
而关于大禹建都安邑，文献上只有一些零星的记载，并且还都出现的比较晚。
所以，对于具体情况，我们几乎一无所知。
那些历史真相早已随风消散在历史长河之中。
就连考古发现都发现不了，因为考古发现只能找到“案发现场”，无法讲述事情原委。
那该怎么办呢？
完全没有办法吗？
莫急！
现在有了我的“中华姓氏体系”。
而我正是根据“中华姓氏体系”，
不但破解了
安邑为什么叫安邑，
安邑背后隐藏的古老秘密，
还破解了
安邑和夏朝的关系，
并进一步，
由此确定了夏朝的主要统治区域到底在哪里！
这些都是只有根据我的“中华姓氏体系”才能真正破解的！
史书上根本找不到！
考古也完全无能为力！
02
安邑为什么叫安邑？
根据“中华姓氏体系”第二定律，这里是安族的居地。
安族，是一个以“安”为图腾的古老部落。
在甲骨文里，就有安地或安国的记载。但因为相关记载太少，无法确定是不是一个独立性较高的方国。
《合集》10976：贞，往安，亡灾。
《合集》24228：戊申卜，王贞，步自安，亡灾。
关键在于，安族的图腾“安”是怎么来的呢？
根据“中华姓氏体系”古族演绎法，
很明显，“安”这个图腾其实是在“女”这个图腾上面加了一个建筑物（宝盖头）。
没错，“女”也是一个图腾，女族的图腾，这个我们后面再说。
所以，从图腾的角度来看，“安”就是女族之居，是女族的一个分支图腾。
类似的有很多。
比如，
庞，龙族之居。
宋，木族之居。
等等。
就不多举例子了。
而提到古老的女族，我们就不能不提到一条古老的河流：
古汝水。
汝水为什么叫汝水？
从河流的角度来看，“汝”就是女族之水。
从图腾的角度来看，“汝”就是水边的女族、河边的女族。
这并不矛盾。
事实上，“汝”在甲骨文里还是一个地名或方国名。
汝地或汝国。
因为女族之地或女族之国肯定要有一个具体的地点。
《合集》31827：贞，往汝，亡灾。
《合集》6156：呼众人协田于汝。
这个汝水在哪里呢？
河南中部，洛阳、郑州南边一点。
女族、汝族、安族，从图腾来看，有极大可能都是母系部落。
因而，安邑，有极大可能就是一个母系部落的城邑，就是一座古老的女城！
那么，上古文献记载的有没有来自女族的人物呢？
当然有！
必须有！
而且还是我国古史记载的第一个间谍！
并且，这个间谍还和夏朝有直接关系！
03
这个间谍就是女艾。
这里多说一句。
我记得小时候看过一本什么书，说女艾是我国历史上第一个女间谍。但说实话，这个真不一定。
要知道，“女艾”的“女”是图腾，是表示来自女族。
但母系部落也有男的。
我以前认识一个男的，他就姓母。
所以，女艾到底是男是女还真不好说。
女艾有什么事迹呢？
《左传·哀公元年》：
“昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉……使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。”
这说的就是后羿、寒浞乱夏，少康派女艾去当间谍，最后终于平定了叛乱，夏朝得以中兴。
这说明什么？
哪怕夏朝遭遇重大挫折，女艾、女族也依然站在夏后氏这一边。
要知道，以当时的社会形态，女艾绝不可能只代表他或她一个人，而是代表他或她身后的整个部落。
再结合上面的论述来看，
女族主要分为两个分支，
一支是汝族，在河南中部。
一支是安族，在山西南部。
“禹都阳城”的阳城就在河南中部，距离汝水不远。
“禹都安邑”的安邑就在山西南部，就在安族居地。
为什么哪里有大禹，哪里就有女族？
为什么哪里有夏后氏，哪里就有女族？
大禹、少康，为什么那么相信女族、放心女族？
这说明女族、汝族、安族一直都是大禹，一直都是夏后氏的铁杆盟友、坚定盟友啊！
这是不是也可以证明，女族（汝族、安族）所在的河南中部、山西南部就是夏朝的核心统治区域，主要统治区域？
从考古发现来看，东下冯遗址就在现在的夏县，过去的安邑，而山西南部的东下冯文化正好属于二里头文化东下冯类型。
也就是说，在3600年前，河南中部和山西南部文化非常相似，都属于二里头文化，都属于夏朝。
你看看，
文献记载，
考古发现，
和我的“中华姓氏体系”
是不是都完美对上了？
这就是夏朝的主要统治区域！
这就是古老的女族、汝族、安族！
