在信息爆炸的当下，各种文化相互碰撞且交融。

可韩国人对于中国文化的一些“独特认知”，着实让人摸不着头脑。

一会儿说孔子是韩国人，一会儿又讲活字印刷起源于韩国。

甚至连中国的传统节日、服饰也不放过，统统将其纳入自家文化之中。

今天我们就来好好地唠唠这件事。

韩国人的文化“迷之自信”大赏

走在韩国的街上，你或许能看到一些挺有意思的景象。

在韩国的传统节日庆典上，他们身着的那种传统服饰。

不管怎么看，都与中国古代的汉服存在着千丝万缕的关联，但是韩国人反倒坚称这是他们独有的韩服文化。

再瞅瞅韩国的历史剧，里面经常会有一些让人感觉熟悉的文化元素。

从建筑的样式，到礼仪的规矩，都能找到中国传统文化的踪迹呢!!!

实际上这些元素并非韩国独有的呀，而是在漫长的历史发展过程中，与中国文化相互交融、彼此影响的产物。

只是在某些特定的时间点，它们被当作韩国本土文化来进行宣传推广了。

不仅如此，在文化创意产业方面，韩国流行音乐MV里，频繁地出现了中国结、水墨画等元素。

然而当这些被指出的时候，相关人员竟然声称，这是韩国的传统。

在韩国的综艺里，也常常会出现对中国文化的错误解读，比如说把中国的传统美食说成是韩国美食的变种。

听到这话，都要笑死了。

背后原因大起底

历史从属带来的文化“缺失感”。

从历史角度来讲，朝鲜半岛，在相当长的一段时期之内，都处在一种从属的状态之下。

古代朝鲜长久受到中国文化地浸染。

在文字领域，韩国起初运用汉字；

然后在1443年，世宗皇帝创建了韩文。

其实在很长的一段时间内，汉字依然在韩国的重要文献、书籍中占据主导地位。

在政治方面，朝鲜半岛的政权，很多时候都要向中原王朝进贡称臣。

这种长期的从属关系，让韩国在文化根源上，对中国有着深厚的依赖。

就好比一个孩子，长期生活在大人的庇护下，虽然学到了很多东西，但总觉得自己没有独立的“文化身份”。

韩国在近代、现代逐渐兴盛了之后，文化领域的“缺失感”越发深刻了。

于是他们开始努力尝试，通过突出某些文化元素的“本土的特征”来构建自身的文化自信。

即便这些文化元素实际上源自中国，他们依然极力渲染其与众不同的之处。

经济崛起后的文化“野心”

上个世纪90年代初，韩国文化部，制定了《文化发展十年计划》，以此推动韩国文化与世界接轨。

伴随韩国经济的快速发展，在文化这一领域，也开始大力投入。

“韩流”文化在全球的传播，让韩国尝到了文化输出的甜头

为了在文化上也成为“巨人”韩国开始在文化遗产的挖掘和申遗上下功夫。

而中国丰富的历史文化遗产，就成了他们“借鉴”的对象。

他们把一些源自于中国的文化元素，进行了精心的包装，并且投入了大量的人力和财力去申请遗产。

他们试图以这样的方式，作为走向文化强国的一条较为便捷的道路。

例如韩国的江陵端午祭申报遗产取得成功，这一情况却导致了，中国和韩国两国之间，关于端午节文化归属权方面的争论。

其实呢，江陵端午祭虽然有它自己特有的地方，不过它的源头跟中国端午节有着很紧密的联系。

可是人家韩国呢，在申报非物质文化遗产的时候，却把这种文化传承的关联给弄得比较模糊了，让人很难搞清楚里面的来龙去脉。

媒体与民众认知偏差的“推波助澜”

在韩国有些媒体，为获取关注，经常把某些文化事件夸大，借此去误导公众。

一些没有深入研究过历史文化的普通民众，很容易就会受到这些媒体的影响，进而产生对本国文化的错误认知。

再加上网络的传播效应，一些不实的文化观点在韩国国内广泛传播，形成了一种奇怪的文化氛围。

比如在韩国网络上，就有很多人坚信孔子是韩国人，这种观点在没有历史依据的情况下，却能在韩国民众中流传，媒体和网络的传播起到了很大的作用。

外国网友的犀利看法

在国际问答平台之上，对于“韩国人为何总是觉得中国的文化属于他们自己?”这一问题，外国网友们给出了诸多，较为有趣的回答。

一位美国网友说：

“韩国可能是太想在文化上有独特的标识了，但又找不到足够的本土元素，所以只能从中国文化里‘挖宝’这有点像一个人在自己的小花园里种不出花，就去邻居的大花园里偷几株来装点自己的院子。”

还有一位日本网友表示：“韩国文化在历史上受中国影响很深，这是不可否认的事实。

现在他们这样做，感觉是对自己文化根源的一种逃避，不敢承认自己文化的‘师承关系。”

泰国网友则更直接：“韩国应该正视历史，总是把别人的文化说成自己的，这是不自信的表现。”

韩国这种行为，不仅伤害了，中韩两国的文化感情，也让世界对韩国文化产生了误解。

文化应当是多元并存的，彼此间需怀有敬重之情。

但愿韩国能够直面历史，并且以更为豁达、更具接纳性的心境来应对文化交流之事，而非一味地将别国文化据为己有。

毕竟只有真正尊重文化的根源，才能让自己的文化茁壮成长，赢得世界的尊重。