生活清贫、物质匮乏的人，应该注意什么？反之，物质丰盈、生活富裕的人，应该防止什么？出自《菜根谭》的“藜口苋肠者多冰清玉洁，衮衣玉食者甘婢膝奴颜”给出了答案，请看以下详细解读：

一、格言精准解读

这句格言的核心是揭示“生活境遇与人格气节”的辩证关系，传递出“淡泊以明志，奢靡以丧节”的价值取向。

“藜口苋肠”指以藜菜、苋菜等粗劣蔬菜为食，代指生活清贫、物质匮乏的人；“冰清玉洁”形容人格高尚、品行端正，坚守原则与底线。“衮衣玉食”指身着华贵礼服、享用精美饮食，代指身居高位、生活奢靡的权贵；“婢膝奴颜”则指丧失人格、卑躬屈膝，一味逢迎讨好。后半句“盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也”直接点出本质：志向会在淡泊寡欲中愈发明晰坚定，气节则会在锦衣玉食的奢靡享乐中逐渐丧失殆尽。

《菜根谭》

格言并非绝对否定富贵、推崇贫穷，而是强调“内心坚守”对人格的塑造——清贫者若能安于淡泊，便不易被外物裹挟，更易守住本心；富贵者若沉溺于物质享受，便会为了维系既得利益，放弃原则与尊严，最终沦为欲望的奴隶。

二、历史故事诠释

（一）藜口苋肠者：清贫自守，冰清玉洁的典范1. 陶渊明：不为五斗米折腰，坚守隐逸气节

东晋诗人陶渊明，一生历经仕途坎坷，始终处于“藜口苋肠”的清贫境遇。他早年曾出任江州祭酒、镇军参军等职，却因看不惯官场的腐朽黑暗、阿谀奉承，屡次辞官归隐。中年时，为养家糊口，他勉强接受彭泽县令一职，俸禄微薄，仅能维持基本生计，日常饮食多为粗茶淡饭，甚至时常面临断粮之困。

任职不久，郡里派督邮到彭泽巡查，督邮倚仗权势，要求陶渊明身着官服、恭敬跪拜迎接。下属提醒他：“督邮将至，宜束带见之。”陶渊明听闻后，愤然慨叹：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这句话道尽了他对权贵的蔑视，也彰显了不与世俗同流合污的气节。

陶渊明画像

随后，他毅然辞官，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清贫生活，虽食不果腹、衣不蔽体，却始终坚守本心，拒绝为了富贵荣华向权贵低头。他的诗作中满是对淡泊生活的歌颂，人格如冰似玉，成为后世清贫自守、坚守气节的标杆。

2. 苏武：北海牧羊十九载，不辱君命守气节

西汉苏武，奉命出使匈奴，却因匈奴内部变故被扣留。匈奴单于为逼迫苏武投降，先是以高官厚禄利诱，许诺给他“衮衣玉食”的生活，被苏武严词拒绝；随后又对他施以酷刑，将他流放至北海（今贝加尔湖）牧羊，声称“公羊生子乃可归汉”，妄图以极端清贫的境遇磨灭他的意志。

在北海的十九年里，苏武过着“藜口苋肠”甚至无食可依的生活。寒冬时节，大雪纷飞，他只能掘取野鼠所藏的草籽充饥；夏日酷暑，烈日暴晒，他仍手持汉节，坚守在荒原之上。匈奴多次派人劝说他投降，甚至让降将李陵现身说法，以荣华富贵相诱，但苏武始终不为所动。

苏武画像

他手握汉节，不忘初心，始终坚守着对汉朝的忠诚，宁肯在清贫困苦中煎熬，也绝不向匈奴低头称臣。十九年后，苏武终于得以归汉，此时的他须发皆白，却依旧手持完好的汉节，其冰清玉洁的气节，成为千古流传的佳话。

（二）衮衣玉食者：奢靡享乐，婢膝奴颜的警示1. 石崇：富可敌国却卑躬屈膝，最终身败名裂

西晋石崇，凭借家族势力与巧取豪夺，积累了巨额财富，成为当时闻名天下的富豪。他生活极度奢靡，家中姬妾成群，饮食必是山珍海味，居所装饰得富丽堂皇，甚至以蜡烛为柴、用锦缎铺地，尽显“衮衣玉食”的奢华。为了攀比富贵，他与王恺斗富，不惜耗费巨资，极尽奢靡之能事，沉溺于物质享受之中。

然而，石崇虽富可敌国，却在政治上毫无气节，为了攀附权贵，不惜卑躬屈膝、奴颜婢膝。他主动依附当时的权贵贾谧，对贾谧百般讨好，甚至在贾谧出行时，亲自站在路边，望车尘而拜，极尽谄媚之态。贾谧倒台后，石崇失去了靠山，不久便被赵王司马伦诬陷谋反，家产被抄没，本人也被处死，落得个身败名裂的下场。

石崇剧照

石崇的悲剧，正是“节从肥甘丧也”的生动写照——他沉溺于奢靡生活，为了维系富贵，放弃了人格与气节，最终被权贵集团的斗争吞噬。

2. 秦桧：身居高位享富贵，卖国求荣失气节

南宋秦桧，曾官至宰相，身居高位，尽享“衮衣玉食”的奢华生活。他凭借宋高宗的信任，手握朝政大权，生活奢靡无度，家中财富堆积如山，饮食、服饰、居所皆追求极致奢华。但在国家大义面前，秦桧却丧失了基本的气节，为了保住自己的富贵权势，甘做金国的傀儡，沦为“婢膝奴颜”的卖国贼。

秦桧剧照

当时，南宋与金国战乱不断，岳飞等爱国将领奋力抗金，有望收复失地。但秦桧为了迎合宋高宗的求和之心，同时讨好金国，不惜捏造罪名，诬陷岳飞谋反，将其杀害于风波亭。他还亲自主持与金国的和谈，签订了丧权辱国的《绍兴和议》，割让大片土地，向金国称臣纳贡，以牺牲国家利益换取自己的富贵安稳。秦桧的所作所为，完全背离了臣子的气节与家国大义，虽享尽一时荣华，却被永远钉在历史的耻辱柱上，成为“肥甘丧节”的千古反面教材。

三、总结

陶渊明、苏武虽身处清贫，却以淡泊之心坚守气节，成就了冰清玉洁的人格；石崇、秦桧虽身居富贵，却因沉溺奢靡、贪图享乐，丧失了人格与大义，沦为千古罪人。这句格言穿越千年，依然有着深刻的现实意义：它提醒世人，人格气节的坚守，与物质生活的贫富无关，而在于内心的选择。淡泊寡欲能让人保持清醒的头脑，明晰自己的志向与底线；而奢靡享乐则会让人在欲望中迷失，最终丧失气节，追悔莫及。唯有守住内心的淡泊，方能守住人格的尊严与生命的底线。

“淡泊以明志”书法

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