文|弥小木
这套书，让“书不离手”这个词，变得具象化了。
哪套书？
说的就是这套——《讲了100万次的中国故事》。
周五老二放学，看到桌上放的《讲了100万次的中国故事》，随手拿起最上面的一本。
原本准本出门的老二，瞬间安静。
因为手中的书太好看，老二决定取消出门。
接着，周五晚上，周六、周日白天只要有那么一点点空挡，老二都以最快的速度，拿出《讲了100万次的中国故事》中的一册，一秒进入状态，开始阅读。
周一，老二又把其中的一册带去学校看。
《讲了100万次的中国故事》，怎么就如此吸引老二？
朴实的书，精彩的故事这次收到的《讲了100万次的中国故事》，共6册：
《金玉凤凰：藏族民间故事》上下2册
《寻找太阳头发的小孩：中国民间故事精选》上下2册
《花木碗：中国西北民间故事选》1册
《三十二个木头人：蒙古族民间故事》1册
《讲了100万次的中国故事》由我国几位著名民间文学家编撰。这6册书，没有什么花哨的设置，拿在手上，“朴实”两字就那样自然地出现在脑海中。虽然看起来“朴实”，内容却足够精彩。
不管翻开哪一册，都会被故事吸引，一页接一页地翻下去。不止我家老二这个状态，老母亲也是如此，翻开其中一本，手机都不香了。
中国民间文艺学家刘守华在《寻找太阳头发的小孩》中就表明，书中的故事选材，注重“故事情节、文化内涵”。
比如《寻找太阳头发的小孩》中的《十兄弟》这个故事，猜到了故事的开头和中间，结局却没猜到。
结局是什么？
emm，还是自己翻开《寻找太阳头发的小孩》看一看吧。翻开后会发现，看其中的一个故事，是不过瘾的。
《讲了100万次的中国故事》，因为足够精彩的故事情节，深深吸引了孩子。
阅读相似文学的乐趣《讲了100万次的中国故事》里的单个故事精彩，整体呢？
故事还有整体性？
作家陈弘法分享了《三十二个木头人：蒙古族民间故事》中的故事结构：每个故事相对独立，又有互相的关联。
这样的故事结构，有什么特别？阅读《三十二个木头人：蒙古族民间故事》时，孩子也许会想起读过的《一千零一夜》，这两者的故事结构是相似的。
这样的阅读快乐，就是加拿大学者佩里·诺德曼在《儿童文学的乐趣》中提到的“辨识形式和文类的乐趣”。
这种阅读的快乐，如果没有特意指出，一头扎进故事里的老二很可能不会察觉。当下没有察觉也没事，读得多了，他要是能自己悟出来，那样，阅读的快乐也就会多一份。
前几天，老二还嚷嚷着没书可看。
看到这套《讲了100万次的中国故事》，老二没再说这话。
《讲了100万次的中国故事》中的故事，对于老二来说，是“新鲜”的。
《金玉凤凰》讲述“藏族民间故事”，《花木碗》讲述“西北民间故事”，而《三十二个木头人》讲述的则是“蒙古族民间故事”，《寻找太阳头发的小孩》中间，除了几个熟悉的故事外，其余的故事都是老二之前未曾读过的。
市面上，被孩子们所熟悉的民间故事，真的太“熟”了。“熟”到孩子看书名，就能猜到书中会有哪些故事；看了故事的开头，就能猜到故事的结尾。
但《讲了100万次的中国故事》不一样，书中“藏族、西北、蒙古族”的民间故事，对孩子来说，都是“新鲜”的。看开头，往往猜不到情节的走向，也猜不到结局。
这种阅读的乐趣，可以说是佩里·诺德曼提到的“填补知识空缺的快乐”。
意大利童话作家伊·卡尔维诺，曾说“民间故事通过对人世沉浮的反复验证，在人们缓缓成熟的朴实意识里为人生提供了注脚。这些民间故事是男人和女人潜在命运的记录。”
《讲了100万次的中国故事》，书中包含了20个民族200多个经典民间故事。
孩子们阅读这套《讲了100万次的中国故事》，可以进一步理解不同民族的文化内涵。这也是佩里·诺德曼所说的“文学不仅反映生活，还对生活加以评论，并鼓励我们思考自己生存的意义。”
至于阅读《讲了100万次的中国故事》后，孩子们会有怎样的深层领悟，这要留给他们来回答。
《讲了100万次的中国故事》吸引孩子的，不只有精彩的故事。
《义务教育语文课程标准（2022年版）》提出“义务教育阶段要激发学生读书兴趣，要求学生多读书、读好书、读整本书，养成良好的读书习惯，积累整本书阅读的经验”。
为了激发孩子的读书兴趣，现在的童书出得别出心裁，有各种丰富孩子阅读体验的设计。体验之后呢？孩子很可能不再拿起那本因为新奇而打开的书。
真正吸引孩子的好书，只有新奇的体验是不够的。
真正吸引孩子的好书，哪怕没有新奇的设置，哪怕只有朴素的封面，也能因为足够精彩的内容而吸引孩子一口气读下去。
就像这套《讲了100万次的中国故事》。
Hi~我是弥小木
过好当下最要紧~