在第五十七回里，介绍了宝钗、黛玉、湘云、岫烟这些年龄差不多大的女孩子，有一种同性之间的情谊，这种情谊到了第五十八回变得更为具体形象。

元妃娘娘回来省亲的时候，经常要看戏，因为外面戏班子太杂、太乱，所以贾家专门自己培养了十二个小女孩，这十二个女孩子组成了贾府自己的戏班，有专门的老师来带，住在梨香院里。

现在的演员都是独立的明星，不属于任何团体，过去的戏班子是在很小的时候就住在一起，每个人学不同的行当，有花旦，有小生，有花脸，所以他们之间会有一种很特别的情感。

因为饮食起居在一起，男女混杂非常不方便，所以当时的戏班都是纯男性或纯女性的。民国初年的四大名旦，梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云全都是男的，贾家小戏班，则都是女性，男性角色也由女性来反串。

学戏的人除了共同担负孤独感的情谊之外，还有一个更重要的，就是性别意识不是很明晰，在舞台上一直反串，演着演着就开始假戏真做了，戏剧跟人生之间的界限就不那么清晰了，就像电影《霸王别姬》里张国荣饰演的程蝶衣一样。看到好的演员演得特别投入的时候，旁边的人既赞美又害怕，因为艺术的迷人就在于痴迷，一旦过分投入，就再也回不到现实中来了。

“话说他三人因见探春等进来，忙将此话掩住不提。探春等问候过，大家说笑了一会方散。”大家觉得这件事还是不要让太多人知道，因为传出去对邢岫烟不好。可见十几岁的人很能感同身受，大人们总觉得年轻人不理智内心粗糙，其实她们很有分寸，她们知道怎么体贴和呵护人。

然后事情转了，“谁知上回所说的那位老太妃已薨”，老太妃可能是皇帝的妈妈，也可能是皇帝妈妈辈的姨娘，有的皇帝并不是正宫娘娘所生，所以这种老太妃身份也很高。古代有爵位的官死叫作“薨”，皇帝则叫作“崩”，“凡诰命等皆入朝随班，按爵守制”。

“守制”就是在古代给死去的父母守丧。“敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不许嫁娶。”这是事实，《红楼梦》写作的时代之前，写《长生殿》的洪昇，就是因为皇后去世，还在上演《长生殿》而被革职。这也是一个伏笔，后来贾琏在外面偷娶了尤二姐，王熙凤就以国丧期间竟然娶妻为由告发他。

“贾母、邢、王夫人、尤氏婆媳、祖孙等，皆每日入朝随祭，至未正以后方回。”贵夫人也很辛苦，每天要按品装扮，穿起凤冠霞帔，说实话每天穿着那种沉重华丽的衣服也很沉重。贾母年纪又大，黄昏以后才能回家，对一位老人来说着实不易。

“在偏殿二十一日后，方请灵入先陵，地名曰孝慈县陵，离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还停放数日，方入地宫，故得一月光景。”皇陵在孝慈县，来往一次要十几天，大家如果去过明十三陵的话，就会有体会。古代车马更不方便，贾母、王夫人都要去跟着送灵，前前后后加起来大概要一个月。“宁府贾珍夫妻二人，也少不得是要去的。两府无人，因此大家计议。家中无主，便报了尤氏产育，将他腾挪出来，办理荣、宁两府事体。”

接着拜托薛姨妈搬到大观园来，这样一来有个年纪大一点的人可以照顾一下。“因宝钗处有湘云、香菱；李纨处目今李婶母女二人虽去，然亦时常来往，住三五日不定，贾母又将宝琴送与他去照管；迎春处有岫烟；探春处因家务冗杂，且不时有赵姨娘与贾环来聒嘈，甚不方便；惜春处房屋狭小；况贾母又千叮咛万嘱咐托他照管林黛玉，薛姨妈素习也最疼爱他的，今既巧遇这事，便至潇湘馆来和黛玉同房，一应药饵饮食十分经心。”

前面薛姨妈不认了黛玉做干女儿，现在薛姨妈就真的搬到林黛玉的房里来照顾她，这是《红楼梦》写得委婉之处，真正的生活不能用世俗的眼光去看待，薛姨妈是真的心疼黛玉，觉得于公于私都应该对黛玉多一点照顾。

“黛玉感激不尽，以后便如宝钗之呼，连宝钗前亦且以‘姊姊’呼之，宝琴前直以‘妹妹’呼之，俨似同胞共出，较诸人更觉亲切。”

叫一个人如果连名字一起叫是不亲的，这跟西方不太一样，西方的习惯可以直接叫老爸名字，表示亲近，东方往往是把名字去掉，直接以姐妹呼之才有不是亲姐妹胜似亲姐妹的感觉。《红楼梦》里一直在赞赏这样的情感，就像陶渊明所说：“落地为兄弟，何必骨肉亲。”

薛姨妈只不过照管他姊妹，禁约丫头辈，一应家中大小事务也不肯多口。”毕竟是别人家的情，不能管太多。“尤氏虽天天过来，也不过应名点卯。”“点卯”的意思是有点敷衍，不上心。

“亦不肯乱作威福，且他家内上下也只剩他一人料理，再者每日还要照管贾母、王夫人的下处一应所需饮馔、铺设之物，所以也甚操劳。”老太妃的去世，家里有了些变动，“当下宁、荣二府主人既如此不暇，并两处执事人等，或有人跟随入朝的，或有朝外照料下处的，又有先跴踏下处的，也都各有差使”。

贾母这种一品夫人出门非比寻常，前面有安保人员跟着，晚上住在哪里，早上就有人要先去踩点，看看房间位置、风水或是否安全等，贾府的很多用人带去了很多。

“因此两处下人无了正经头绪，也都偷安，或乘隙结党，与那现执事的窃弄威福。荣府只留得赖大并几个管事的照管外务。这赖大手下常用的几个人已去，虽另委人，都也是些生的，只觉不顺手。”本来就是王熙凤生病，探春暂时管家，如今家里大人一走，就乱了起来。“且他们无知，或赚骗无节，或呈告无据，或举荐无因，种种不善，处处生事，也难备述。”引出了十二个小戏子的种种事情。

“又见各官宦家，凡有优伶男女者，一概蠲免遣发，尤氏等便议定，待王夫人回家回明，也欲遣发十二个女孩子，又说：‘这些人原是买的，如今虽不学戏，尽可留着使唤，只令其教习们自去也罢了。’”

“优伶”在古代是指从事戏曲表演的。唱戏、杂耍的都叫作优伶。日本如今还在用这个词语，例如：男优、女优等。老太妃过世，一年当中不准演戏，家里养着这些人有点浪费，很多人家就解散了。

照理说贾家不在乎养小戏子的这点钱，可王夫人每天吃斋念佛，对唱戏的这帮人是有所提防的，总觉得这些人在舞台上表演思春，不符合她的道德标准，让她很反感。

“王夫人因说：‘这学戏的倒比不得使唤的，他们也是好人家的儿女，因无能卖了做这件丑事，装神弄鬼的这几年。如今有这机会，不如给他们几两银子盘缠，各自去罢。’”

当时对于学戏的人是歧视的，用王夫人的话说，装神弄鬼几年，就再也不能做平凡的人，过平凡的日子了。王夫人管戏曲表演叫“丑事”。王夫人的意思是说，不要留她们在家里，她觉得这些人留下来会惹祸生事。

“当日祖宗手里都是有例的。咱们如今损阴坏德，而且还小器。如今虽有几个老的还在，那是他们各有原故，不肯回去的，所以才留下使唤使唤，大了配了咱们家的小子们了。”贾家的祖上向来宽厚，到一定时候就会把用人送出去，让他们各营生路。

“尤氏道：‘如今我们也问问那十二个女孩子，有愿意回去的，就带了信儿，叫上他的父母来，亲自领回去，赏他们几两银子盘费。倘若不叫上他的父母来，只怕有混帐人顶名冒领出去，又转卖了，岂不辜负了这恩典？若有不愿意回去的，就留下。’王夫人笑道：‘这话妥当。’”

“尤氏等又遣人告诉了凤姐。一面说与总管，每教习给银八两，令其自便。凡梨香院一应物件，查清记册收明，派人上夜。”戏班子散了，戏服、道具，都要登记造册，收入仓库里。

“将十二个女孩子叫来，当面细问，倒有一大半不愿意回家的：也有说‘父母虽有，只以卖我姐妹为事，这一去还被他卖了’；也有父母已亡，或被叔伯、兄弟所卖的，也有说没人可投的。也有说恋恩不舍的；所愿去者只四五人”。王夫人没办法，只好把她们分到各房去做丫头。

“贾母便留下文官自使，将正旦芳官指与宝玉，将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与黛玉，将大花面葵官送了湘云，将小花面豆官送了宝琴，将老外艾官送与了探春，尤氏便讨了老旦茹官去。当下各得其所，就如放鸟出笼，每日园中游戏。众人皆知他们不能针黹，不惯使用，皆不大责备。”

可是这些学戏的孩子，从小学的是唱功、身段、表演。在舞台上演的是千金小姐，现在再让她们去做丫鬟其实很难。

一个好的演员，身上有种贵气和娇气，第五十八回非常精彩地在讲从事过表演艺术后转行的为难。

黛玉也好、宝玉也好、宝钗也好，都很疼她们，因为她们年龄小，又会唱戏，就不怎么让她们干粗活。

人在青春期的时候，对于年龄相差不多的人，会像对弟弟妹妹一样关心。但大观园里其他的妈妈们，就很讨厌这些唱戏的人，现今社会我们也常常听到“戏子无情”之类的话。

这些学戏的女孩子后来全被赶走了，那些妈妈们不喜欢她们，王夫人也受不了女孩子的眼睛每时每刻到处乱转。

过去的大家闺秀是不能随便看人的，可是戏剧表演一定要看人，要跟观众有互动，最好的演员要跟每个观众谈恋爱，即使台底下有千人，一出场就能让全场都昏迷，这才是真正的高手。

“一日，正是朝中大祭，贾母等五更便去了，先到下处用些点心小食，然后入朝。早膳已毕，方退至下处；用过午饭，略歇片刻，复入朝待中晚二祭，完毕方出。方退至下处歇息，用过晚饭方回家。可巧这下处乃是一个大官的家庙，此内比丘尼焚修，房舍极多极净。东西二院，荣府便赁了东院，北静王府便赁了西院。太妃、少妃每日宴息，见贾母等在东院，彼此同出同入，都有照应。外面诸事不消细述。”作者讲唱戏女孩子们的事，但要先交代贾母及其它有身份的女眷都不在。

“且说大观园内，因贾母、王夫人天天不在家，又送灵去一月方回，各丫环、婆子皆有闲空，多在园内游玩。更又将梨香院内伏侍的众婆子一概撤回，都散在园内听使，更觉人多了几十个。”

“因文官等一干人或心性高傲”，“心性高傲”四个字，照理讲穷人家的小孩去唱戏，根本无高傲可言。但表演艺术有点像角色附身。演员很奇怪，平常看着很平常，一上台就变了，好像另外一个人附在他身上一样。

心性高傲，是说她们在舞台上演的角色会融入现实生活中。特别是九岁到十二岁的小孩子，性格并未成形，演杜丽娘就变杜丽娘，演柳梦梅就会像柳梦梅。在舞台上是关公，生活中很难变成一个不忠不义的人。

大观园里的婆子们当然不了解这些，她们“或倚势凌下，拣衣挑食，或口角锋芒，大概不安分循理者多”。都觉得这些唱戏的女孩子们非常麻烦，“拣衣挑食”，在舞台上她们是小姐，穿漂亮的戏服，生活中穿粗布衣服。

“口角锋芒”，演戏的人的口才都很好，懂得怎么控制声音，每一个发音都是练过的，吵架的话普通人不是对手。现在的演员基本功已经差多了。

一般人讨厌批评这十二个女孩子，是因为她们学过戏剧，跟平常人有所不同，所以大家看不惯，觉得她们不安分、不守规矩，还傲气。

“因此众婆子含怨，只是口中不敢与他们分争”。大家对她们已经有偏见了，所有做力气活的人都不会喜欢从事表演艺术的人，因为彼此的生命情调相差甚远。

“含怨”也不见得是文官害了她们，只是觉得每天累死累活地做粗活，你们却在那边细声细气地撒娇；“不敢分争”是因为这些人的嘴巴厉害。

“如今散了学，大家称了愿，也有丢开手的，也有心地狭窄犹怀旧怨的，因将众人皆分在各房名下，不敢来欺隐。”现今这些人被分散了，戏不唱了，老妈妈们就想：“好，这下我们可以整她们了。”

刚好这一天是清明，注意季节，前面宝玉不是坐在桃花树下吗，现在已经是仲春了。“贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺上坟。宁府贾蓉也同族中几人各办祭祀前往。因宝玉未大愈，故不曾去。”

”宝玉因为怕黛玉要回苏州，发了一场大病，身体还没有好还不能出去。“饭后发倦，袭人因说：‘天气甚好，你且出去逛逛，省得丢下饭碗就睡，存在心里可不好。’”过去有一种养生的习惯，吃完饭要出去散步，一吃完饭上床休息，容易使人懒惰，同时对消化也不好。

“宝玉听说，只得拄了一支杖，趿着鞋，步出院外。”宝玉蛮好玩的，生了病，像个老头一样拄了根拐杖。趿着鞋，就是把鞋当拖鞋穿，很随意的样子。

“因近日将园中分与婆子料理，各司各业，皆在忙时，也有修竹的，也有修树的，也有栽花的，也有种豆的，池中间有驾娘们行着船夹泥种藕的。”驾娘就是撑船的女人，在江南常常看到驾娘，杭州西湖常常还听到这种称呼。

“夹泥种藕”，藕在生发的时候，需要夹泥才会长得好。探春开发出的产业，已经有人在操劳经营了。

“湘云、香菱、宝琴与些丫环等都坐在山石上，瞧他们取乐。宝玉也慢慢的行来。”小女孩春天没事，坐在假山石上看热闹。湘云顽皮，看到宝玉来，就说：“快把这船打出去，他们是接林妹妹的。”湘云揭宝玉的短来取乐。

“宝玉红了脸，也笑道：‘人家的病，谁是好意的，你也形容着取笑儿。’”宝玉脾气好，只说人家是生病了，有什么好笑的。

湘云说：“病与人家另是一样，原招笑儿，反说起人来。”没有人生病生到最后发疯了一样，把玩具船都藏在被子里，她觉得太好笑了。湘云性格里有男子的豪爽，与宝玉的深情细微形成了互补。

“说着，宝玉便坐下，看着众人忙乱了一会。湘云因说道：‘这里有风，石头上又冷，那屋里坐坐去罢。’”玩笑归玩笑，他们之间还是相互关心的，“宝玉也正要去瞧黛玉，便起身拄拐辞了他们，从沁芳桥一带堤上走来”。“沁芳”非常有趣，沁芳闸、沁芳亭、沁芳桥，“沁”是渗透，渗透了所有花香的桥、闸和亭子，代表了青春活力。

“只见柳垂金线，桃吐丹霞。”美的景象出来了，现在很多人认为，语文教育好像衰落了，汉语没落了，但这不是关键。关键在于大家缺乏审美的心境。

“柳垂金线”，逛西湖的时候，走过断桥，漫步白堤，所有的柳树拉出来的柳条都是绿金色的，植物吐出新芽的时候，要让全世界知道它欣欣向荣的，湖光山色下漂亮得不得了，真的就是一条条金线。

“桃吐丹霞”，桃花似晚霞一样灿烂。真正的文学背后，首先是心境，有了美的心境，才会想到去找美丽词藻去描绘。

“山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想道：‘我能病了几天，竟把杏花辜负了！不觉已到“绿叶成荫子满枝”了！’因此，仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女孩儿，不过二年，便是‘绿叶成荫子满枝’了。再过几日，这杏树子落枝空；再几年，岫烟乌发如银，红颜似槁了，因此不免伤心，只管对杏流泪叹息。”

宝玉的感伤，是青春的感伤，大观园是他们的青春伊甸园，可是任何青春最终都要唱挽歌，在这样的情境中，才会有对青春格外珍惜。下面引出了藕官事件。

“正悲叹时，忽见一只雀儿飞来，落于枝上乱啼。宝玉又发了呆性，心下想道：‘这雀儿必定是杏花正开时他曾来过，今见无花空有子叶，故也乱啼。这声韵必是啼哭之声，可恨公冶长不在眼前，不能问他。但不知明年再发时，这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会否？’”典型的青春期男孩子的反应，觉得这只鸟一定在哭。公冶长是孔子的一个弟子，传说懂鸟语。

“正胡思间，忽见一片火光从山石那边发出，将雀儿惊飞。宝玉吃一大惊，又听那边有人喊道：‘藕官，你要死，怎么弄些纸钱进来烧？我回奶奶们去，仔细你的肉！’宝玉听了，越发疑惑起来，忙转过山石看时，只见藕官满面泪痕，蹲在那里，手内还拿着火，守着些纸钱灰作悲。”这都是显出作者能力之处。

宝玉也责备烧纸钱的人，可是当一个人看到另一个人满面泪痕的时候，马上就意识到一定有无法言说的委屈，就关注起了藕官的委屈。只要换位思考，就会对一个人的伤心有所关怀，既不是法律，也不是道德，而是法律跟与道德之外，内心最柔软的部分。

“宝玉忙问道：‘你与谁烧纸钱？快不要在这里烧。’”宝玉知道在花园里烧纸钱犯了大忌。但作为主人，看到她满面泪痕，就想到她一定是为她最爱的人烧的，所以他说：“你或是为父母兄弟，你告诉我名姓，外头去叫小厮们打了包袱，写上名姓去烧。”

读《红楼梦》总让人吃惊，都认为贾宝玉被宠坏了，根本想不到宝玉对下人如此关心和体贴。“打了包袱”是指过去烧的纸钱里有各种香供纸马，一包一包的，现在也是一样。意思是我帮你处理清明节祭奠的事，因为丫头清明节不能回去祭祖。

“藕官见了宝玉，只不作一声。”她认为宝玉一定是来骂她的，就不敢说话了。

“宝玉数问不答，忽见一婆子恶狠狠走来拉藕官，口内说：‘我已经回了奶奶们，奶奶们气的了不得。’藕官听了，终是孩气，怕辱没了脸，便不肯去。婆子说：‘我说你们别太兴头过余了，如今还比你们在外头随心乱闹呢。这是尺寸地方儿。’”“尺寸地方”是说这个地方是禁宫，是管理严格的地方。“指宝玉道：‘连我们的爷还守规矩呢，你是什么阿物儿，跑来胡闹。怕也不中用，跟我快走罢！’”古代批评人总是先要侮辱这个人的人格，“阿物儿”就是你算什么东西。

宝玉就给拦住了，他还不知道真相，就觉得要保护这个人。所以他就跟老太婆说：她是林黛玉房里的用人，“原是林妹妹叫他来烧烂字纸的。你没看真，反错告了他”。

“藕官正没了主意，见了宝玉，又正添了畏惧；忽听他反掩饰，心内转忧成喜。”藕官本来是很害怕的，发现宝玉在帮她，马上就得意了起来。这就是戏子的长处，藕官反应很快，立刻就不怕了，就说：“你很看真是纸钱了么？我烧的是林姑娘写坏了的字纸。”

宝玉连说谎也不太会，因为地上的纸钱还没烧尽，那婆子“便弯腰向纸灰中拣那不曾化尽的遗纸，拣了两块在手内，说道：‘你还嘴硬，有据有证在这里。我只和你厅上讲去！’说着，拉了袖子，就拽着要走”。

已经被抓到证据了，宝玉灵机一动，“用拄杖敲开那婆子的手，说道：‘你只管拿了那个回去。我实告诉你：我昨夜作了一个梦，梦见杏花神和我要一挂白纸钱，不可叫本房人烧，要一个生人替我烧了，我的病就好的快。所以我请了这白钱，巴巴儿的和林姑娘烦了他来，替我烧了祝谶。’”

这个谎编得真好，要烧纸钱可以叫袭人、晴雯、秋纹、麝月都可以，干吗要林黛玉房里的丫头烧？可这是花神特别交代的。“原不许一个人知道的，所以我今日才好些，偏你看见了。我这会子又不好了，都是你冲了！”本来烧了这一吊白钱，我的病就会好，这是不能讲出来的，可是让你给撞破了。“你还要告他去！藕官，只管去，见了他们你就照依我这话说。等老太太回来，我就说他故意来冲神祇，保佑我早死。”

“藕官听了越发得了主意，反倒拉着婆子要走。那婆子听了这话，忙丢下纸钱，赔笑央告宝玉道：‘我原不知道，二爷若回了老太太，我这老婆子岂不完了？我如今回奶奶们去，就说是爷祭祀，我看错了。’宝玉道：‘你也不用再回去了，我便不说。’”宝玉是那种大事化小，小事化无的人，他的目的就是救藕官，也没想去为难老婆子。

老婆子走了以后，就剩下宝玉跟藕官了。“这里宝玉又问他：‘到底是为谁烧纸？我想来若是为父母兄弟，你们皆烦人外头烧过了，这里烧这几张，必有私自情理。’”我想大家一定了解，如果你有一个很私密的情感，肯定不会随便跟别人讲，所以让藕官马上就说实情不太合情理。

藕官感谢宝玉，觉得宝玉是懂她心事的人。她说：“我这事，除了你屋里的芳官并宝姑娘的蕊官，并没第三个人知道。今日忽然被你遇见，又有这段意思，少不得也告诉了你，你只不许再对一人言讲。”如果藕官直接讲出来，就不好了。因为藕官的情感是非常特殊的，特殊到她很难启齿。所以“又哭道：‘我也不便和你细说，你只回去背人悄问芳官就知道了。’说毕，怏怏而去”。

隐私的可贵，在于它的隐和私，只能跟少数的人分享。藕官这样的小孩子都知道守口如瓶，不能随便跟人说。

“宝玉听了，心下纳闷，只得踱到潇湘馆，瞧黛玉越发瘦得可怜，问起来，比往日已算大好了。黛玉见他也比先大瘦了，想起往日之事，不免流下泪来，些微谈了一谈，便催宝玉去歇息调养。”宝玉跟黛玉的深情到最后是“执手相看泪眼，无语凝噎”，只是说你瘦了，不会有太多客套话。

“宝玉只得回来。因记挂着要问芳官原委，偏又有湘云、香菱来了，正和袭人、芳官一处说笑，不好叫他，恐人又盘问，只得耐着。”

这是宝玉了不起的地方，宝玉不去问，他觉得这是隐私，宝玉也答应了藕官不当众问。这既是一种教养，也是一种宽容。

“一时，芳官又跟了他干娘去洗头。他干娘偏又先叫了他亲女儿洗过了后，才叫芳官洗。”她干妈很自私，叫自己的亲女儿先洗，把那个剩的水让芳官洗。“芳官见了这般，便说他偏心，‘把你女儿的剩水给我洗。我一个月的月钱都是你拿着，沾我的光不算，反倒给我剩东剩西的。’”这个就是唱戏人的好处，语言伶俐，口角锋芒，不受一点委屈。

“他干娘羞愧变成恼，便骂他：‘不识抬举的东西！怪不得人人说戏子没一个好缠的。’”这是人身攻击，很多非理性的吵架，最后都这样。“凭你什么好人，入了这一行，都弄坏了。这一点子猴崽子，挑幺挑六，咸嘴淡舌，咬群的骡子似的！”

“幺”跟“六”是赌博时喊的词，骡子是驴跟马的杂交，通常在一起是很温驯的，咬群的骡子就是特别不合群的，总是带头闹事的。

“袭人忙打发人去说：‘少乱嚷，瞅着老太太不在家，你们连句安静话也不说了。’晴雯因说：‘都是芳官不省事，不知狂的是什么？也不过是会两出戏，倒像杀了贼王，擒了反叛来的。’”晴雯也讨厌芳官这种女孩子，觉得她们太计较了；袭人就比较公道，觉得两个人都有问题：“一个巴掌拍不响，老的不公道，小的也太可恶些。”

宝玉道：“怨不得芳官。自古说：‘物不平则鸣’。他少爹没娘的，在这里没人照看他，反赚了他的钱。又作贱他，如何怪得他？”又向袭人道：“他一月多少钱？以后不如你收了过来照管他，岂不省事？”这不是袭人的个性，因为她知道，把芳官的月钱拿过来，等于是抢了别人的好处，她干妈肯定会恨袭人，人心的复杂宝玉不懂。

袭人是息事宁人的人，“说着，便起身走至那屋里取了一瓶花露头油，并些鸡蛋、香皂、头绳之类，叫了一个婆子送给芳官去，叫他另要水自已洗，不许吵闹了”。

洗头用花露头油、鸡蛋、香皂。做美发的要学学，《红楼梦》中告诉我们鸡蛋洗头发比洗发精要好。

“他干娘越发羞愧，便说芳官：‘没良心，花掰我克扣你的钱。’便向他身上拍了几下，芳官便哭起来。”大丫头们感觉不对劲，贾家的规矩，小丫头犯错，由大丫头来管，只要她跟了主人，就要由主人来教训，连亲生父母都不能在主人房里管教小孩，显然这个干妈太不懂事了。不见得打得多疼、多重，舞台上有种技巧，就是假戏真做，学过表演的人哭闹起来可见一斑。

“宝玉走出来，袭人忙劝：‘作什么？我去说他。’”袭人觉得宝玉不应管这些事。“晴雯忙先过来，指他干娘说道：‘你老人家太不懂事了。你不给他好好的洗，我们饶给他东西，你不害臊，还有脸打他！他要是还在学里学艺，你也敢打他不成！’”意思是如果她现在还在戏班学戏，你还敢打她吗？

“婆子便说：‘一日叫娘，终身是母。’他排场我，我就打得！’”这个话小时候常常听到，这种话也有一种可怕的地方，它是一个伦理上的规则，就是不管谁对谁错，老话说：“天下没有不是的父母”，那怎么办？他如果说太阳从西边出来，你要不要也跟着说？

“袭人唤麝月道：‘我不会和人拌嘴，晴雯性太急，你快过去震吓他几句。’”宝玉房里的四个大丫头中，麝月最稳重。麝月讲话的方法很委婉和艺术，可以学一学。她不像晴雯那样骂人，也不像袭人那样一味温和，她讲的是道理和规矩：“你且别嚷。我且问你，别说我们这一处，你看满园子里，谁在主子园子里教导过女儿的？便是你的亲女儿，既分了房，有了主子，自有主子打得骂得；再者，大些的姑娘、姐姐们打得骂得，谁许他本人的老子娘又中间管闲事了？”

贾府的规矩，主人可以管用人，大丫头可以管小丫头，亲生母亲、父亲不能管，因为贾府是个运行的组织，有职位上下级关系。芳官干妈的职位是比芳官还要低。

“都这样管起来，又要叫他们跟着我们学针线作什么？”如果你们都这样掺和，让我们怎么去教她们？“越老越没了规矩！你见前儿坠儿妈来吵来着，你也来跟着他学？你们放心，因连日这个病那个病，老太太又不得闲心，所以我没回。等两日，咱们痛回一回，大家把威风煞一煞才好。宝玉才好了些，连我们不敢大声说话，你反倒打的人狼号鬼叫的。”

芳官多多少少说的有点夸张，因为唱过戏，嗓子又好，索性大叫就大闹。“上头能出了几日门，你们就无法无天的，眼珠子里没了我们，再两天，你们就该打我们了。她不要你这干娘，怕粪草埋了她不成？”麝月的这段话是来压服老太婆的，意思是这样下去你只有被赶出去，芳官没你这个干妈也不会死。

宝玉非常仁慈，换作纨绔公子，可能会打老太太，他不会，只是“恨得用拄杖敲着门槛子说道：‘这些老婆子们都是些铁心石头肠子，也是件大奇的事。’”刚才已经发生藕官的事，现在又发生芳官的事。人怎么到了某一个年纪以后，就失去了对人的关心，对人的疼爱？

“不能照管，反倒挫磨，天长地久，如何是好！都撵了出去，不要这些中看不中吃的！”宝玉说气话，要撵她们出去。“那婆子羞愧难当，一言不发。”

“那芳官只穿着海棠红的小棉袄，底下绿绸撒花夹裤，敞着裤腿，一头乌油似的头发披在脑后，哭的泪人一般。”上面红底下绿，完全是戏台上的打扮。

做丫头的像袭人，穿得是比较中色调的衣服。芳官不愧是唱戏的，穿着打扮真漂亮，古代女人平时要用带子把裤脚绑起来的，“敞着裤腿”就有点休闲的样子，只有在卧室里才会这样穿。

芳官被干妈打了以后，撒泼打滚，头发也散了，衣服也乱了。这个年龄的小女孩，撒起娇来，特别招人怜爱。

“麝月笑道：‘把个莺莺小姐，反弄成了拷打红娘了！这会子又不妆，就是活现的，还是这么松怠怠的。’”麝月觉得眼前的芳官好像被拷打之后红娘的样子。我看过红娘的戏，老夫人拿一个板子打地板，根本没有打在她身上，红娘就又跳又叫地哭，芳官就是在演。

麝月说“你别装了，哪里有那么痛，不过是哭给别人看的吧？另外也是有点赞美芳官的美。”宝玉道：‘他是本来面目极好，倒别弄紧衬了。’”

“晴雯过去拉了他，替他洗净了发，方才用手巾拧干。”芳官的头发很长，洗完了以后用毛巾包着来拧，然后松松地挽了一个“慵妆髻”。“慵妆髻”就是很随意的、不是很紧的发髻，一种慵懒、闲散的飘逸美。

“厨房内的婆子来问：‘晚饭有了，可送不送？’小丫头们听了，问袭人。袭人笑道：‘方才胡吵了一阵，也没留心听钟几下子了。’”宝玉的房里有一个西洋的挂钟，刚才大家闹了半天，没有听到几点。

“晴雯道：‘那钟又不知怎么了，又得去收拾。’说着，便拿过表来瞧了一瞧说：‘再略等半钟茶的工夫就是了。’”大丫头身上都是有怀表的。

“麝月笑道：‘提起淘气，芳官也该打几下子。昨儿是他摆弄了那坠子，半日就坏了。’”这里点出了芳官的调皮。

这是《红楼梦》写得好的部分。穿插好几条故事线，不会让我们只觉得老太婆可恶，说芳官也有一点讨厌。

芳官唱了那么长时间的戏，好不容易放出来，有点儿无法无天了。

“说话之间，便将食具打点现成。小丫头子挑了盒子进来站住。晴雯、麝月揭盖看时，还是这四样小菜。晴雯笑道：‘已经好了，还不给两样清淡菜。这稀饭闹到多偺？’”

宝玉病了一段时间，贾府有个习惯，生病的人要吃清淡的东西。

“一面摆，一面又看盒子内，却有碗火腿鲜笋汤，忙端了放在宝玉跟前。”这是江南非常好吃的一道菜，就是用火腿加上春天的鲜笋，熬出的浓汤，喝上去有带着火腿的浓郁跟鲜笋的清香。

“宝玉便就桌上喝了一口，说：‘好烫！’”宝玉吃东西都是有人先尝的，生了几天病，一直在吃稀饭，所以看到一个比较荤的汤，有一点着急。火腿汤上面有一层油不容易凉，喝起来很烫。

袭人笑道：“‘能几日没见荤腥，馋的就这样起来？’一面说，一面忙端起，轻轻用口吹油。”这样可以稍微凉得快一点，“见芳官在侧边，便递与芳官，笑道：‘你也学着些伏侍，别一味呆憨呆睡的。口劲轻着，别吹上唾沫星子。’”吹汤也不太容易，要慢慢地有节奏地吹。

“芳官依言果吹了几口，甚妥。”这也是唱戏的好处，所有的动作都有控制，有分寸，手脚麻利，人圆滑聪明。

“他干娘也忙端饭在门外伺候。原来芳官等初到时，原从外边认的，就同往梨香院去了。这婆子原系荣府三等人物，不过令其与他们浆洗，皆不曾入内答应，故此不知内帏规矩。”

“内帏规矩”是指宝玉和诸小姐房子里的各种规矩，她只是个三等用人，对细致的生活根本不了解。

“今亦托赖他们方入园中，随女归房。这婆子先领过麝月的排场，方知了一二分，深恐不令芳官认他做干娘，便有许多失利之处，故心中只要买转他们。”如今知道宝玉的房里规矩很大，又有一点怕芳官不认她做干妈，所以想要表现，在外绕来绕去，寻找机会讨好宝玉房里的大丫鬟。

“今见芳官吹汤，便忙跑进来笑道：‘他不老成，仔细打了碗，让我吹罢。’一面说，一面就接。晴雯忙喊：‘快出去！你让他砸了碗，也轮不到你吹。你什么空儿跑到内槅里来了？还不出去！’”

“内槅”就是宝玉房子最里面的槅间。然后“又骂小丫头们：‘瞎了心的，他不知道，你们也不说给他！’小丫头们都说：‘我们撵他，他不出去；说他，他又不信。’”

这些小丫头转过头来跟老太婆说：“如今带累我们受气，你可信了？我们到的地方，有你到的一半儿，还有你一半到不去的。何况又跑到我们到不去的地方，还不算，又去伸手动嘴的了。”

小丫头说我们能去的地方，你有一半都不能去。我们去不了的地方，你更去不了，你一个三等下人，竟然越级了，跑到宝玉的房里去，而且还伸手动嘴的。一面说，一面就推她出去。

“阶下几个等空盒家伙的婆子见他出来，都笑道：‘嫂子也没有用镜子照一照，就进去了。’”贾府的佣人，真的很刻薄，她初来乍到，不懂规矩，就拿她开玩笑。“羞的那婆子又气又恨，只得忍耐下去了。”

“芳官吹了几口，宝玉笑道：‘好了，仔细伤了气。’”旁边有个美丫头帮他吹汤，他想到芳官是唱戏的，一直吹的话会伤了元气，就说：“你尝一口，可好了？”

芳官不太敢，宝玉从小就如此。“芳官只当是玩话，笑看着袭人等。袭人道：‘你就尝一口何妨。’晴雯笑道：‘你瞧我尝。’说着便喝了一口。芳官见如此，自己也便尝了一口，说：‘好了。’递与宝玉。”

汤本来也就是一小碗，晴雯喝了一口，芳官又喝了一口，大概剩下很少了，宝玉的快乐也在这里，所有生活里美好的东西，他都想跟周围的人分享。

“宝玉喝了半碗，吃了几片笋，又吃了半碗粥就罢了。众人捧收出去了。小丫头子又捧了沐盆，盥漱已毕，袭人等出去吃饭。”绕了半天，藕官烧纸钱的事还是个谜，因为一直有人在旁边。宝玉没有机会问芳官。

袭人她们都要去吃饭了，他就递了个眼色给芳官，芳官本就聪明，又学了几年的戏，何事不知，说我头疼，你们先去吃吧！袭人说“你既然不吃饭，就在屋子里陪宝玉，这个稀饭给你留着，等会儿饿了再吃。说着，大家都走了。”

只有两个人的时候，“宝玉便将方才从火光发起，如何见了藕官，又如何谎言护庇，又如何‘藕官叫我问你’，从头至尾，细细的告诉他一遍，又问：‘他祭的果系何人？’芳官听了，满面含笑，又叹一口气，说道：‘这事说来可笑，可叹！’”

芳官觉得自己讲不清楚，很难解释情感到底是什么，两个女孩像情人一样在一起，感觉即可贵又可笑，这两个人假戏真做，舞台上演爱人，在生活中也是真爱。

“宝玉听了，忙问：‘他到底祭的是谁？’芳官笑道：‘他祭的是死了的菂官。’宝玉道：‘这是友谊，也是应当的。’”就是两人一起长大，朋友一场，那菂官死了，祭奠一下也是应当的。

芳官笑着说：“他那里是友谊？竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻。”在舞台上扮演的角色会变成真实的自己，戏班子里这种事情非常多，电影《霸王别姬》也是讲的类似的故事。

芳官就解释说：“虽说是假的，每日演那曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起居，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官。”

这一段讲得有趣，小孩子虽然小，但她们也在学大人的伦理。菂官死了，藕官又补了一个蕊官，她对蕊官也很好。所以藕官才会跟宝玉说，这个事芳官知道，蕊官也知道。她喜欢蕊官，对她并不隐瞒过去，认为自己不念旧情就好。

读到这里，觉得即可笑又可叹。“我们见她一般的温柔体贴，也曾问她得新弃旧的。他说道：‘这又有个大道理。比如男子死了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。但只是不把死的丢开不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是礼，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是好笑？”

曹雪芹像是穿越过去的现代人，他没有固守古代的贞操观念，用了非常现代的方式解释这件事，觉得人的情缘本来就是一段一段的，在不得已的情况下有了新的情缘，只要还念旧情，就是情深义重。

“宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：‘天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。’因又拉芳官嘱道：‘既如此说，我也有一句话嘱咐他，我若亲身对面与他讲未免不便，须得你告诉他。’”

宝玉觉得知道了别人的隐私，有点不好意思，就求芳官替他传个话：以后不要拘泥这些礼节，烧纸钱都是后人的异端，并不是孔子的遗训。“以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心虔诚，就可感格了。愚人原不知，无论神佛、死人，必要分出等例，各式各样来的。殊不知只以‘诚信’二字为主。”

宝玉祭奠金钏时就只用了一个香炉，作者很讨厌民间烦琐的祭祀程序，什么一把鼻子一把泪，嚎嚎大哭，唢呐、喇叭、鞭炮，轰天震地，吵得要死，其实感动神灵，一念虔诚足以。

宝玉说：“即值仓皇流离之日，虽连香也无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是鬼神皆是来享的。”这里是在讲曹雪芹自己，如果他不曾落难，不会讲这句话。

人在富贵、安定的时候可以凡尔赛，可在什么都没有的时候怎么办？作者有过从富有到一贫如洗的经历，知道人间最可贵的是情和义，根本不在繁冗礼节上。

宝玉又说：“你瞧瞧我那案上，只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有新茶新水，供一钟两盏，或有鲜花鲜果，甚至于荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都来享，所以说，只在敬，不在虚名。以后快命他不可再烧纸钱了。”芳官听了，便答应着。

这一段表达的是作者的宗教观，日常生活里有太多虚伪的礼节，作者提醒我们：人在落难的时候，只有土跟草也一样祭祀，过于烦琐的外在形式反而会玷辱真正的神明。

第五十八回的“杏子阴假凤泣虚凰”，是连今天我们都未必能够接纳的一个爱情故事，作者写得非常动人，他所赞美的情感，超越了所有世俗的情爱。

藕官是个有情有义的人，戏班子里的这些孤女们彼此互相依靠照顾，最后就会生出圈外人无法理解的情感。很多夜场工作的女孩子，也会彼此相爱，因为她们觉得男人很粗鲁，只是用钱来买她们的身体，没有任何情感，她们就会发展同性彼此间的情感。

从现代的角度来看，深感《红楼梦》作者的魄力，他超越我们的时代太多太多了，今天都不能够包容的事，他全能包容，他觉得只要是干干净净对人的爱就是美好的，这种情怀太了不起了。