#最近在读的书# 读书分享丨《稀缺》魂淡+《翦商》折风 +《厌女》普通小张（字数限制原因 文字分享在评论区） 《稀缺》分享者：魂淡 自行车出现了毛病，但觉得还没有必要去换新车，也不值得去下大成本去修一辆老车，所以选择粗糙地修理车子。 然后等待，等待换车的必要条件到来，不久就等到了，但不是原本以为的车变难骑了，而是这辆修理没到位的车发生了交通事故。 与之一同到来的不仅有比几倍于换车费用的医药账单，还有亲人的伤口和难平的自责和后悔：为什么我当时没有直接了当地换掉它？我又不缺换车的钱… 是心智带宽稀缺了。 “从稀缺心态的角度出发，我们就不难理解发生在穷人身上的众多失误。这些失误的不可避免，不是因为他们缺少积极性，而是因为缺少带宽。因此，我们要包容穷人的不当行为。我们要设计有效的预警机制，让穷人提早为未来做准备。所以，为穷人提供的培训要简单实用——节省带宽的教育方法才是好方法。” 同理可得： 很多师长对子女/学生的教育也必然存在着类似的问题。我们将子女、学生通通归类为初学者，很多初学者不仅面临着知识的稀缺，还有信息的稀缺（比如教育者的评价标准：到底怎样才是对的）。 而如果教育者的教育方式占用了太多初学者的带宽，使其因为带宽稀缺而感到混乱，从而丧失判断力和控制力，那么初学者可能会产生安全感的稀缺（因为不论自己怎么做都不对）而出现【习得性无助】，从而再也不知该怎么去学了。 同样的原理也可以用在职场新人身上，这也从另一个侧面说明遇到一位会带新人的上司是多么幸运的一件事，可惜大多数情况都只会遇到傻逼领导。 那么再进一步拓展，既然被各种烦心事占据带宽的家长很难温柔地对待孩子，那么被各种烦心事占据带宽的女权人士难以控制自己的脾气的原因也就显而易见了。 可多数家长是想好好对待孩子的，多数的女权人士也是想团结其他人的，他们带宽被占据后的不当行为却与最初的目的南辕北辙… 《翦商》分享者：折风 因为非常晦涩，并专业差距太多，依然没有读完。 这次已经读到了周的起源，周与羌人的关系等。 这一部分也是很有趣的，在我看来周对商来说，相当于偏远部族，其姻亲关系当然不可能存在，而周历史记载了商周通婚。 这当然是不可能的，或许只是周对周围部族的威慑，也或许有其加强王族统治合理性的考量。 但是对于周，其早期历史并没有详细记录，为什么周人会演化出完全不同的祭祀和宗教系统？ 这要从他们的生存环境分析吗？ 是因为强大生存压力下，进行消耗劳动力的人牲祭祀更不利于部族生存吗？ 我并不得而知，也只是个人猜测而已。 续读《翦商》，我在想之前的迷思。 在商周之间，宗教与祭祀发生了极大的转变，基本来说完全消除了人牲的存在。 以我来自后世的冷漠视角来看，商的祭祀很有些原始信仰的意味。 祭祀不仅四方神灵，更包括祖先；神灵也不只是‘好的’神灵，他们会做出不同的举动。 这也很多神论，而且也倒是很像古希腊/罗马神系中，神性体现了人性。 当然，商人对于祭品的选择，我觉得也是多少有些‘党同伐异’，很难不认为其中也有巩固统治的因素在。 最近与朋友讨论各种杂七杂八的事情，莫名联想到商人信仰的诞生。 他们是因为某个偶然吗？在祭祀同类后，发现似乎得到了神灵的眷顾，与万千可能性中的一点灵光相撞后，就将巧合视作必然。 在本书中，商王也发起过数次祭祀改革，但或许积重难返，或许毕竟也是人总归更不愿变动，总归都失败了。 如果成功，历史会不会滑落另一个方向，在已经发生的故事中，寻找假设成真可能会更改的世界线，也是谁都没办法做到的事。 最后的最后，“以古为镜，可以知兴替”，诚然自己是历史里不留名的尘埃，但也希望藉此能够对世界能更多了解一二。 即使每日担忧衣食住行，也不让自己只囿于衣食住行构成的世界吧。