丧家狗：我读《论语》丨读论语应该去道德化地读 丧家狗：我读《论语》分享者：xu 崇圣的本质是对意识形态的默许 论语和孔子的思想已经超越了一本书的意义所在，他影响整个中国的文化千年万年之久。 当一本书超乎了他本身所承载的意义时，我们再面对书中的文字之时，应该如何阅读呢？ 李零教授的书给了我们一些很新的启发。 在小的时候专门上了一个补习班学习论语，当时的老师阅毕各篇的论语，对着每段都能讲的头头是道。我也每每听的津津有味，孔子的为人、修身、治国、理政每句话都是那么合理，每次推敲都有新意，就是每次都要求完才能回家现在想来还是觉得痛苦。 可是有些问题是当时的我所不得不忽略的，这本书对论语的解读正是如此。 现在回想之前的老师所讲，他所做的事情是一个已知结果的反推，而不是在带着我们去面对一段陌生的文字，谈话录。 说的简单点，他的讲授只是在想面对孔子的这段话，我应该怎么夸呢？ 我觉得这是读经典作品之时的一些误区，在还未阅读之前就对文字的莫名肯定是对阅读的不负责任。 若孔子所云，皆为圣语，随便问一个中国人哪有不知道孔子的，因为孔子这两个字一写，就相当于在向神圣觐见。 但论语里面究竟讲了什么，活生生带血带肉的孔子所表达的是什么，大家不知道，因为大家原书都没看过。 这也是李零教授所说的要读论语，就要从原文去读。孔子被神圣化的同时，也会被妖魔化，被崇尚的同时也在被不知情地捧杀。 书中原文也说的很形象： 他的真实身份是思想家和社会批评家，不是传教士和心理医生。 我看完这本书的四章导语，感受最深的就是这一点，但好像自己想说很久的一点东西，被李零教授提到了，被他纳入了他的总结之中。 除了将“读论语”当作崇圣之外，当今的社会风气大都将意识形态当作对一件事情的最终判断标准，对《论语》而言也是万万不可的。 原文中所说： 读《论语》，最傻的读法，就是拿它当“意识形态”。好好一孔子，不当孔子理解，非哆哆嗦嗦当圣人拜，凡有损圣人形象处，非拐弯抹角，美化之、神化之、曲解之。 比如孔子说，“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，大家说，孔子怎么会轻视少数民族？比如孔子说，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（逊），远之则怨”，大家说，孔子怎么会轻视妇女？ 其实不难看出，这样的曲解是源自何处呢？ 还不就是崇圣，本来还想着怎么夸呢，到了孔子这里发现和自己的意识形态一整个冲突了。 你孔子原来就是个歧视女性的人，哈哈哈我都知道不能歧视女性搞性别对立，孔子还不知道，这样读也同样大错特错。 正如书中所说，孔子是知识分子，是先秦诸子那段思潮的其中一个制高点，读论语应该去道德化地读，才更能参悟其中的意思，才是真正的读论语。