丧家狗：《我读论语》丨自省和自律 丧家狗：《我读论语》分享者：xu 读这本书的感悟比较碎。记一下有感悟的： A 君子和小人问题的本质是阶级的体现 君子和小人是论语里对立的一组常见概念，这一组概念并非孔子发明，而是在孔子使用之前就已经有了，书中将其写为：用旧名词装新概念。 但是本身的君子和小人的本质是血统论，在孔子以道德高尚与否为标准划分这一组概念之后，君子和小人就有了新的含义，书中是这样说的： 孔子说的君子、小人有两种含义：一种是身份，贵族和有地位的人是君子，奴隶和没有地位的人是小人；一种是道德，道德高尚的人是君子，道德低下的人是小人。 而孔子并不是没吃过苦的贵族，在贫苦环境中长大的孔子，也同样会对身处贫苦之中的人带上“仁德高尚之辈”的滤镜，而搁在今天这组概念也不再有具体所指，但贵族不贵族的身份地位同样存在，而且还换了个名字叫“阶级”。 作者对此也有提到： 阶级仇，可遗传，作用之大，远远超出我们的想象，即使今天也没稀释完。“文革”后，干部的孩子还是当干部，演员的孩子还是当演员，知识分子的孩子，领导出国新潮流。 这样的“传承”并非今日才有的乱象，只是可以让我们读论语时带着更加客观的眼光罢了。 B 为了公平的自省和为了仁义道德的自律 吾日三省吾身的身指的是自己，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 这三条的表意都不难理解，但我读的时候不理解的是，这样的时刻自省，也是仁义道德吗？ 我在想为什么是自省，我们追求的应该是事情的公平，或者说不应该自省而是应该每件事去推敲的一个方法论。 自省是一种遇事先怀疑自己的态度，这样的自省中除了包含自我怀疑，还带着逃避，而非对事情的迎面相对，这难道是仁义道德吗？ 但读这段作者的理解的时候他将这种自省理解成不太高要求的自律，若是像我理解的这是一种自我批评而言的理解，就是走进了对几千年前的意识形态无法包容的误区。 作者所说的是，这是一种不太高要求的自律，换句话说这是道德基准一般的存在，这才是应该自省的原因，换句话说这不是一种追求，而是仁义道德的基础所在。