研究了大量历史人物，现实里看了几圈后，我发现：人世间，当真没有圆满。子女好的，婚姻不大行，比如鲁迅他妈和胡适他妈，孩子都是一顶一地有出息且极孝顺，可她们都是上来没多久丈夫就没了。很多婚恋很好的，身体又不大好（有可能是控欲这块没做好），比如林徽因、石评梅。很多事业很顺的，家庭往往就不大和睦（有可能是缺时间陪伴家人），如张爱玲、萧红等等。很多家人和睦的，又往往日子相对于就清贫一些（牺牲了事业），这部分例子太多。 历史名人如此，现实里的人更是如此。 这项“发现”让我突然悟明白了曾国藩牌匾上的“求缺”二字的真正含义，原来，人生最好的状态是求缺不求满，惟有如此，才能达到完美。 曾国藩的一生堪称完美，若以“较真”的心态找寻他得完美的背后原因，还真就是“求缺”二字。曾国藩早年在四川担任主考时，得了2000多两。他得钱后立刻将其中的1000两寄回了家里，而且随银子寄了一段话：其中400两用来资助亲友。 当时曾国藩家家境并不好，连债务都尚未还清，他怎么赚钱后不是先想着解决债务问题，而是想着资助族人呢？这这这，这不是沽名钓誉吗？ 曾国藩的家人当然不同意，他们提醒他：用钱资助家族亲友，给少了吧不妥，给多了吧怕人家依赖，而且眼下自己家里境况确实有苦难，何苦干这费力不讨好的事。 曾国藩没想到“做好事阻力竟会如此大”，他连忙回信解释，说自己当年受了族人的接济，自己爷爷兴冈公曾为自己从太爷爷竟希公那里拿了一笔钱作为路费。拿这笔钱时，爷爷就发过话，“只要将来曾国藩有了一官半职，首先就是加倍还这笔钱”。如今自己已经功成，当然应该拿钱给有困难的族人，以兑现当年的诺言了。 家人们听了后，才没有继续阻止他资助族人。但曾国藩还是交代家人：最终定夺由家人决定，可减半给，或者不给也行。 曾国藩拿钱分享给族人，当然不仅仅是为了兑现爷爷当年的诺言，而更多地是出于“求缺”的考虑。曾国藩的“求缺”思维和稻盛和夫的“利他”精神异曲同工。稻盛和夫非常主张主动“分享”出去，他说：“人的才华不是自己的，是属于大家的，财富也不仅仅是你自己的，也应该属于全社会的。我们要用自己过人的才华回馈社会，多余的财富反哺社会。” 说白了，求缺思想可以这样陈述：福不享尽，留三分给子孙，利不全占，留三分给他人，功夫不全贪，留三分给伙伴。说白了，就是“不求圆满”，求凡事都留一个“缺”。 求缺思想，和《道德经》里的“以己余补人之不足”，本质是一致的。