757年，安禄山正熟睡，阉人李猪儿一刀捅进他的肚子，“唰”地往下一划，顿时一片鲜红，安禄山双眼瞪大，想拿刀反杀，奈何400斤的身子实在太重，稍有挪动，肚子里的肉就“咕咚”往外流，剧痛之下，他痛苦的哀嚎：“家贼作乱！” 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 在唐玄宗天宝十五载的冬夜，洛阳宫城中的一处寝殿寂静无声，金丝帷帐低垂，熏香缭绕，一具庞大的身躯横陈在雕花檀木床上，鼾声如雷，震动着窗棂，这正是新近自称“大燕皇帝”的安禄山，他已年过半百，体态肥硕，体重逾四百斤，行走需人搀扶，眼疾日重，几近失明，身体溃烂不堪，脓血常年不止，昔日驰骋边塞、号令三军的节度使，如今不过是一个病入膏肓的老胖子，依赖亲信伺候起居，稍有不顺便勃然大怒，动辄以杖责人。 这个深夜，他的贴身侍从李猪儿悄然潜入寝殿，手中藏着一柄牛耳尖刀，刀锋寒光微闪，在幽暗的灯火下仿若毒蛇吐信，李猪儿动作轻缓，屏息凝神，缓缓靠近熟睡中的安禄山，数十步的距离，于他而言却仿佛跨越了十年的忍辱负重，他没有犹豫，刀锋直接刺入安禄山肥硕的腹部，自上而下猛力一划，鲜血喷溅如泉，染红了床榻与锦被，安禄山惊醒，却动弹不得，巨大的身躯像一头倒地的野猪，只能发出低哑的呻吟与模糊不清的咒骂，他奋力挣扎，手臂乱挥，却终究无力回天。 这场刺杀并非一时冲动，而是蓄谋已久的结果，李猪儿原是契丹族少年，幼年聪慧机敏，却不幸被安禄山相中，强行带入府中为奴，更惨的是，他被阉割以便充任近侍，从此失去了为人应有的尊严，他每日里服侍主子的饮食起居，甚至需为其清理脓疮、搓洗肥肉堆积之处，安禄山脾性暴虐，稍有不快便鞭打怒骂，李猪儿身上旧伤未愈，新伤又添，他曾被酒壶砸断门牙，也曾在寒冬被罚跪雪地整夜，他隐忍十年，早已将仇恨深埋心底，只待时机一到，便以血刃雪耻。 安禄山之所以能从一个胡人军卒跻身权臣之列，靠的是一套精妙的政治投机，他通晓胡汉语言，擅于应对进退，入朝后深得唐玄宗宠信，甚至认杨贵妃为“干娘”，借此巩固地位，他在范阳、平卢等地掌握重兵，多年屯粮练兵，暗中积蓄实力，天宝十四载，他以“诛国贼杨国忠”为名起兵叛唐，纵兵南下，攻陷东都洛阳，又一度攻占长安，逼得玄宗西逃，短短数月间，盛唐江山风雨飘摇，百姓流离失所，生灵涂炭。 安禄山称帝之后，局势并未如他所愿稳固，其子安庆绪虽被立为太子，却早对父亲心生怨怼，安禄山性多疑，连亲子也不放过，稍有不满便拳脚相加，有一次，安庆绪仅因汇报军情稍晚，便被父亲以玉如意击破头颅，血流满面，这种屈辱让他暗中酝酿反叛之计，安禄山病重期间，性情愈发暴躁，动辄痛骂群臣，朝中气氛压抑不堪，安庆绪看在眼里，知其大势已去，遂与宦官严庄密谋，决定借李猪儿之手除掉这位业已腐朽的“皇帝”。 安禄山的死并未终结这场浩劫，反而使原本脆弱的叛军阵营彻底分裂，在长安与洛阳之间，唐军已然展开反攻之势，郭子仪、李光弼等名将频频出兵，趁失主之机逐步收复失地，安庆绪继位后缺乏父亲的威望与手段，难以统御众将，史思明在范阳自立山头，拥兵自重，不久便起兵反安庆绪，叛军内部权力斗争日趋激烈，宛如走马灯一般更迭，原先号称“再造乾坤”的大燕政权，迅速走向瓦解。 李猪儿刺杀成功后，并未被当场擒获，据史书记述，他或被安庆绪赦免，或趁乱脱逃，后人传言不一，有人说他携金银远遁江南，终老富庶；亦有人说他遁入塞外，终日与牧羊为伴，形如疯癫，无论真相如何，他的身影终究在历史长河中悄然隐没，成为这场风暴中的一个微小却关键的引线。 安禄山死后，史官撰写的《旧唐书》《资治通鉴》多有记载，尤重其死之象征意义，史载其“性贪残暴，目盲体疾”，死前已“不能自理”，唐人多以为其死是天命使然，是盛世崩塌后的必然回响，安禄山曾是大唐重臣，亦是边疆屏障，然而一念之差，竟将帝国推向内乱深渊，其一生的权谋与野心，终究敌不过人心的背叛与身体的溃败。 这场刺杀并非偶然之事，而是种种因素积累后的必然爆发，安禄山之死，不只是一个人命运的终结，更是一个时代迷梦的破灭，盛唐的辉煌在战火中凋零，昔日的英雄亦在腐肉与鲜血中倒下，历史的铁律早已昭示：依靠暴力与谎言缔造的权力殿堂，其根基必将被同样的力量所侵蚀，李猪儿的刀，不仅划破了一具肥胖的躯体，更刺穿了一个腐朽政权的虚伪外衣。 信息来源：李猪儿-百科