金庸是多瞧不起江西，一个门派都没有？ 要搞清楚这个问题，咱们得先看看金庸是谁，他是怎么写出这些武侠世界的。金庸，原名查良镛，1924年出生在浙江海宁，家里书香门第，从小就泡在传统文化里。1950年代，他开始在香港《新晚报》写武侠小说，后来陆续创作了《射雕英雄传》《神雕侠侣》《天龙八部》等经典。他的作品大多以宋、元、明、清为背景，江湖设定常常跟真实的历史地理挂钩。 金庸选门派和地点的时候，不是随便乱来的。他喜欢用那些在历史上名气大、文化底蕴深厚的地方。比如少林寺，历史上有名的佛教圣地，嵩山又在中原腹地，自然成了武林正宗的代表。武当山跟道教张三丰挂钩，神秘又威严，也就顺理成章地成了道家武学的象征。丐帮虽然没固定地盘，但跟市井文化紧密相关，哪儿热闹哪儿就有他们的身影。这些地方选得有根有据，既符合故事需要，又能让读者觉得真实。 那江西呢？按理说，江西也不差啊。庐山名满天下，滕王阁还是唐代三大名楼之一，历史上文人墨客没少往那儿跑。可金庸的笔下，愣是没给江西一个门派。这到底是咋回事？ 要弄明白江西为啥被“冷落”，咱们得先看看江西是个啥样的地方。江西在历史上可不是小角色。唐宋时期，这儿经济发达，文化繁荣，尤其是南宋时候，江西的书院文化在全国都排得上号。朱熹、欧阳修这些大牛都跟江西有渊源。庐山更是出了名的风景名胜，白鹿洞书院还是四大书院之一，名气不比嵩山少吧？ 再说地理位置，江西靠着长江，北接安徽，南邻广东福建，西边是湖南，交通方便得很。要说战略地位，也不比河南、湖北这些地方差。近代史上，江西更是出了名的红色根据地，井冈山谁不知道？按说这么个有历史、有文化、有地利的地方，咋就没入金庸的眼呢？ 金庸写门派，有他自己的套路。他喜欢挑那些能跟武侠气质搭上的地方。比如峨眉山，秀丽又险峻，跟峨眉派的女子武功风格很配。昆仑山偏远神秘，正好衬托昆仑派的超然物外。华山险峰耸立，跟华山派的剑法意境也搭得上边。这些地方，要么有天然的地理特点，要么有深厚的文化符号，能让门派的故事更有味道。 反过来看江西，庐山虽然美，但更多是文人雅士的打卡地，少了点江湖的野性和险峻。滕王阁是文化地标，可跟刀剑江湖的气质不太沾边。江西的地形多是丘陵和平原，风景秀丽有余，险象环生不足。可能在金庸眼里，江西的调性跟武侠那种快意恩仇的氛围不太合拍。 还有一点，金庸写小说的时候，多少受他自己的经历和偏好影响。他是浙江人，后来在香港生活，对江浙一带和广东福建的文化更熟悉。他写丐帮、东邪西毒这些角色，常常带着南方市井和沿海风情。北方有少林武当，西北有昆仑，西南有大理，这些地方要么历史悠久，要么地理独特，都被他写进了故事里。 江西呢？可能在金庸的版图里，地位有点尴尬。比起中原的正统、江南的灵秀、西域的神秘，江西的文化和地理特色不够突出。不是说江西不好，而是金庸在构思江湖时，可能觉得江西的符号性不够强，没能激发他的创作灵感。 再说了，金庸的小说也不是历史教科书，他没必要把每个省都写一遍。他的门派数量有限，总得有所取舍。像安徽、山东这些地方，在他书里也没啥存在感，不光是江西“中枪”。可能江西只是运气不好，成了被忽略的那一个。 其实，江西要是真进了金庸的江湖，也不是没可能出彩。比如庐山，山势险峻，烟云缭绕，完全可以搞个隐世门派，专修内功心法。滕王阁那么有名的建筑，弄个文武兼修的帮派也挺有看头。井冈山的革命精神，要是放到武侠里，改成一个抗击外敌的义军组织，不也挺带感？ 可惜，金庸没这么写。或许他压根没想过江西，或许他觉得现有的门派已经够用了。毕竟，像《天龙八部》里，门派和人物已经多到炸锅，再塞个江西门派，读者可能都记不过来。 说到这儿，有人可能会问：金庸是不是真瞧不起江西啊？其实没啥证据这么说。金庸的小说里，从没提过江西不好，也没贬低过啥地方。他不写江西，更多是创作上的选择，不是个人偏见。他老人家写书的时候，主要考虑的是故事好不好看，门派有没有特色，不是专门去针对哪个省。 再说，金庸也不是地理学家，他的小说有虚构成分，地点和门派都是为剧情服务的。江西没出场，可能只是他觉得没必要，或者没找到合适的切入点。硬要说轻视，那就有点冤枉他了。