“一定要把《愚公移山》这篇课文移走，它真的太可怕了！我们一起投票把它否决掉！”2014年，在南开大学的一次演讲中，为何一位诗人突然提出要将《愚公移山》这篇课文给移走？
“一定要把《愚公移山》这篇课文移走，它真的太可怕了！”2014年南开演讲，诗人为何突提此议？
2014年深秋南开大学的演讲礼堂里，暖黄灯光落在诗人席慕容银白的发梢上，她突然提高声调，指尖无意识地抠着讲稿边缘：“一定要把《愚公移山》这篇课文移走，它真的太可怕了！我们一起投票把它否决掉！”
台下先是一阵沉默，继而响起零星的交头接耳，谁也没料到这场关于“文学与时代”的演讲，会突然拐向一篇课本经典。
更让人意外的是席慕容的观点竟然是愚公带着一家老小挖山，把土块石头往渤海里扔，这在今天算什么？破坏生态、违背自然规律！
这观点像一阵风，吹得网络论坛里炸开了锅，有人翻出课本里《愚公移山》的插画，老愚公赤着膀子挥锄头，山岩崩裂的线条凌厉得刺眼，这寓言是教人学坚持！智叟笑他傻，他偏要干，这是精神！咋能揪着‘挖山’的动作不放？”
争议里少有人提起《愚公移山》原本的模样，它躺在《列子》里，是个充满浪漫主义的寓言：愚公不是真要“挖平太行王屋”，而是要用“子子孙孙无穷匮”的信念，叩击智叟“山不加增”的短视。
就像古人借嫦娥奔月寄寓对天空的向往，借精卫填海抒发抗争的勇气，愚公的锄头，本是一把“精神火炬”。
可席慕容的话还是戳中了时代的痛处，2014年的中国，环保标语正刷满城乡墙垣，“绿水青山”的概念开始在课堂里萌芽。
当孩子们不再只需要“励志故事”，而是要理解“人与自然共生”，经典的解读自然要打上时代的补丁。
有人翻出旧报纸，发现上世纪五六十年代，《愚公移山》是“战天斗地”的象征；九十年代后，课文注释里悄然加上了“体现坚韧不拔的精神”，经典的生命力，本就藏在一代代人的解读里。
如今再回头看这场风波，会发现它早不是“留不留课文”的单选题，席慕容的质疑，像一把钥匙，撬开了“经典该怎么活在当下”的思考：当课本里的故事从“单方面励志”，转向“辩证看待人与自然”，或许才是对愚公最好的传承。
就像愚公最终等到“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”，现代人也终于明白，真正的“移山”，是学会与山共存。
你呢？如果现在翻开课本里的《愚公移山》，会看见一个“破坏自然的老头”，还是一个“永远教我们和困难死磕”的勇者？
或者，你心里早有了新的答案？评论区等你来说说，这篇老课文里，藏着多少属于这个时代的新思考。
信源：剑桥查理
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