郭德纲有很多争议，这是事实；但这些所谓的“争议”实际上都是外界强加到他身上的。 从郭德纲遭到外界强加“争议”这件事，我们或许会看到人性的丑陋和底层生存法则的残酷。 一点点解释一下这么说的道理。 首先要搞清郭德纲是干什么的、水平如何、谁强加给他“争议”这几个问题。 1、郭德纲是干什么的。 如果问郭德纲是干什么的，绝大部分人会脱口而出“说相声”的；资深一点的相声爱好者会说出“非著名相声演员”等等。 其实，说郭德纲是说相声的，这没错。但现在说他是说相声的，就有点片面了，因为他创办的“德云社”已经不仅仅是个“相声社”了，在“德云社”之下，他搞了好几个传统艺术“社”。 比如京剧的“麒麟社”、大鼓的“鼓曲社”；这些“社”，当然都在“德云社”之内；也就是说，“德云社”不仅仅是相声了，那么郭德纲也就不仅仅是“相声演员”这么简单。 2、郭德纲的水平如何。 就说相声来说，郭德纲已经达到了很高的境界，可以比肩以前最厉害的演员。 说到以前最厉害的相声演员，很多人恐怕最先想到的是侯宝林，其实，单就说相声的水平来说，侯宝林还真排不上号。 侯宝林之所以出名，一方面是他给伟人说过相声，而说相声的人解放前地位本就不高，这下侯宝林给伟人说相声，一下子借势借到天上，在业内也就牛起来，别人还不敢反对。 另一方面，侯宝林说相声时，表情很可乐，天生长着苦相，大家愿意看，再加上侯宝林唱的老生也不错，很有韵味。也就是相声界说的“柳活”好。 而郭德纲各方面都很好，好嗓子、好样子，嘴皮子利索，反应快；关键是他爱看书，文化积淀还深，写的相声好。 所以，就相声来说，郭德纲已经达到了登峰造极的地步。 问题是他不仅仅是相声好，他喜欢京剧，拜京剧麒派名家赵麟童为师，还搞了京剧的“麒麟社”；不但如此，他还为弘扬鼓曲，成立了“鼓曲社”等等。 这些事是国家“曲协”都没干的事，郭德纲干了。从这方面来说，郭德纲在曲艺界达到了“空前”的高度。将来有没有“来着”不知道，反正“前无古人”是一定的。 3、谁给郭德纲许多的“非议”，以至于“争议不断”。 很简单，非议郭德纲的人其实就是和郭德纲相熟的人，还都是在他边上的人。比如以前指导过他的天津老头、侯宝林不争气的一个儿子等等。 在这些人的鼓动下，又出现郭德纲几个徒弟、一些没出息在北京天津混不下去的相声混子；再有就是一些地痞流氓之类了。 反正有身份、有本事的人，没几个公开诋毁郭德纲的。以前传得沸沸扬扬的姜昆和郭德纲不和、李金斗不喜欢郭德纲等等，其实就是被这些反郭德纲的人编造的，他们希望这些都是真的。 其次，有了以上的认知，我们就可以说说：郭德纲遭到外界强加“争议”这件事。说明了什么。 1、说明了底层人的“生存”竞争不讲道理，很残酷。 说相声的都是底层人，这与相声的出现有关。据说最早的相声是宫里的太监说给许多的娘娘听的，打发那些娘娘空虚的时间。太监都是可怜人，在以前都不被当人看的。 传到社会上，相声成为要饭的“手艺”，所以，这行当天生下 贱，相声演员在以前见到妓 女的叫“大姑”；相声是比青楼还低贱的行业。 也是解放后人人平等，这些相声演员抖起来了，忘记了根本，还一个个自称“爷”。 郭德纲是取得成就之后才遭到“争议”的。当年，郭德纲在北京饿得要死，没有任何“争议”；郭德纲在安徽卫视被关在橱窗里时，也没有争议。 为什么郭德纲好起来之后反而“争议”多了呢？就是这些相声演员“恨人富、笑人穷”的丑恶心理的体现。也怪不得郭德纲总说“说相声的没好人”。 2、说明了人性的丑恶。 人都是有“嫉妒”心理的，说白了，非议郭德纲的，更多的是“嫉妒”。“嫉妒”还有个特点：妒近不妒远、妒亲不妒疏、妒小不妒老。 看看那些非议郭德纲的，不都是北京、天津相声界的吗？东北、广东、西北说相声的，谁嫉妒郭德纲了？这是明显的“妒近不妒远”。 嫉妒郭德纲的，还都是和郭德纲有点关系的，有的是自称是他老师的，有的是他的“师叔”等等，都与他有亲厚关系，在业务上也相近。典型的“妒亲不妒疏”。 再加上年纪，这些郭德纲争议的发起者，都比郭德纲大。实际上，一个人老到不太能动，即使取得再大的成就，也没人嫉妒。“妒小不妒老”吗。 3、从郭德纲的作为，可以看出他不太喜欢相声界。 郭德纲相声说得好，但他不见得喜欢相声。 其实，相声就是一种手艺，没什么“艺术”性可言。一些相声演员动不动说自己是“艺术家”，有点不要脸了。 京剧才真的可以讲“艺术”，京剧演员厉害了，是可以称“艺术家”的。郭德纲搞京剧团、搞鼓曲社，实际上在往艺术方面走。 相声说到底就是个“玩意”，郭德纲那么聪明的人，怎么可能一辈子和这些“玩意”演员同流合污呢。 可惜，郭德纲喜欢的是“麒派”，但他的嗓子太好了，他没有麒派周信芳那样的“破嗓子”注定不能成为麒派大家。 归根结底，郭德纲是个了不起的演员，对传统文化有贡献，对社会有贡献。