日本政府呼吁世界各国不要参加中国的九三阅兵，再次说明了左宗棠对日本人的评价是一针见血的：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。” 若不是这场风波，或许很多人不会再刻意提起左宗棠对日本人的那段评价 ——“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”。 可偏偏日本政府当时呼吁各国不要参与阅兵的举动，让这段跨越百年的话，成了观察当下的一面镜子。 先从最直观的 “重末节而轻廉耻” 说起。 不少人都知道日本企业对细节的极致追求，比如有的企业连报表标点错误都要重改，垃圾分类能细分到几十种。 可就是这些 “细节控” 企业，却接二连三曝出诚信丑闻：神户制钢藏了十年的数据造假，三菱汽车糊弄人的油耗作弊，东芝凭空虚报的十多亿美元利润。 表面上把 “末节” 做得滴水不漏，骨子里却把 “廉耻” 抛到了脑后。 对待九三阅兵也是如此，日本不纠结自己侵略历史的本质，反倒盯着 “活动是否有特殊倾向” 这种末节问题，还试图歪曲中国纪念的初衷，这种避重就轻，不正是 “重末节而轻廉耻” 的鲜活例子？ 再看 “畏威而不怀德”，这在日本的对外姿态里藏得很明显。 二战后美国实力强，日本对其态度堪称顺从：冲绳美军基地出了扰民甚至违法的事，日本政府常是 “睁一只眼闭一只眼”。 美国的农产品哪怕价格高、质量一般，日本也照单全收，很少敢说 “不”，这是典型的 “畏威”。 可对中国呢？ 中国一直以和平姿态对待历史问题，也愿意推动双边合作，可日本不仅不珍惜这份 “德”，反而在阅兵这件事上搞小动作，甚至在历史认知上频频制造摩擦，完全没把他国的善意放在眼里。 接着是 “拘小节而无大德”。 生活里日本的 “小节” 确实让人印象深刻：地铁里再拥挤也没人喧哗，职场打卡精确到秒，就连街头的垃圾分类箱都标注得清清楚楚。 可这些 “小节” 的严谨，却和 “大德” 的缺失形成了强烈反差。 作为曾经发动侵略战争的国家，承认罪行、真诚道歉是最基本的道德担当。 可日本不仅不深刻反省，每年 8 月 15 日还总有政要去参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社，一次次伤害受害国人民的感情。 把 “小节” 抓得再紧，丢了 “大德”，又有什么意义？ 然后是 “强必盗寇，弱必卑伏”，这得从历史里找答案。 近代日本国力变强后，就露出了 “盗寇” 本性：发动甲午战争、侵略中国东北、挑起全面侵华战争，烧杀抢掠无恶不作，给亚洲各国带来了深重灾难。 可二战战败后，实力弱了，又立马换了一副 “卑伏” 的样子：依附美国，在国际事务中跟着他国脚步走，连自己的外交立场都不敢坚持。 看到中国举办阅兵展现发展成果，不是平等对话，反而呼吁别国不参与，这种不敢正面应对的姿态，正是 “弱必卑伏” 的体现。 最后说说 “知小礼而无大义”。 去过日本的人大多会觉得当地人有礼貌：见面九十度鞠躬，递名片用双手，说话时敬语用得恰到好处，就连茶道、插花这些传统技艺，都透着对 “礼” 的讲究。 可这些 “小礼”，在 “大义” 面前却不堪一击。 日本却只想着掩盖自己的侵略历史，怕自己没面子，甚至曲解活动的意义，完全不顾 “大义” 所在，这不就是 “知小礼而无大义” 吗？ 它让我们看到，百年前的评价之所以至今仍被提起，不是因为刻板印象，而是某些认知偏差从未真正改变。 无论对哪个国家来说，真正的进步从来不是把 “小礼小节” 做得多完美，而是守住 “大义大德” 的底线，唯有如此，才能真正赢得国际社会的尊重。 有网友提到，左宗棠的评价之所以现在还被说起，不是故意贴标签，而是日本一些做法实在对应得上。 比如企业把细节做足却搞数据造假，对外讲礼仪却回避历史罪责，这些矛盾点让人没法不联想到那段话。 还有网友认为，纪念阅兵本是为了铭记和平，日本的反应反而暴露了它对历史的不自信。 比起纠结活动本身，不如好好反省过去，用实际行动修复邻国关系，不然再讲究表面功夫，也赢不了真正的尊重。 那么你们觉得呢？ 如果各位看官老爷们已经选择阅读了此文，麻烦您点一下关注，既方便您进行讨论和分享，又能给带来不一样的参与感，感谢各位看官老爷们的支持！
