他是中国首位“性”学家，主动公开夫妻生活，鲁迅坦言：他的主张要到25世纪时才能实现，其后来结局如何？ 主要信源：（中国青年报——张竞生：被唾沫淹没的性学家；齐鲁晚报——张竞生与《性史》风波） 性教育这个话题在中国长期以来都比较隐晦，很多人不太愿意公开谈论。 这背后有传统文化和历史的原因。 从民国时期开始，社会上反封建的呼声逐渐高涨，不少人开始接受新思想，也有人尝试推动性教育的普及。 潮汕人张竞生就是其中一位重要人物。 张竞生原本叫张江流，1888年出生在广东饶平一个经商家庭。 家里条件不错，按照常理他应该子承父业去做生意，但他从小爱读书，还没到六岁就把家里的书都读完了。 后来他考进汕头同文学校，1907年又进入黄埔陆军小学。 那时正值革命思潮兴起，张竞生读了不少进步刊物，渐渐有了反清革命的想法。 他反感封建礼教的束缚，也对清政府的腐败感到不满。 因为参加“剪辫子”这类反清活动，张竞生被学校开除。 不过，有革命党人欣赏他的才华和热情，推荐他去见孙中山。 1909年，张竞生在新加坡见到孙中山，孙先生鼓励他继续边读书边革命，还建议他去北京发展。 之后张竞生北上考入京师大学，并秘密参加京津同盟会的革命活动。 在这期间，家里给他安排了一门亲事，娶了许春莹。 张竞生受过新式教育，崇尚爱情自由，但妻子却对包办婚姻毫无反抗之意。 这让他更加关注女性权益问题，也影响了他后来的研究方向。 辛亥革命后，张竞生担任南北议和会议的秘书，表现突出。 孙中山邀请他加入国民党担任职务，但他却婉拒了，选择去法国留学。 1912年至1919年间，他在巴黎大学和里昂大学学习，获得文学博士学位。 1920年回国后，他担任潮州金山中学校长。 在潮汕，他看到很多家庭生活贫困，却因为缺乏避孕知识不断生育，导致负担更重。 于是他提出“节育”，建议一个家庭生两个孩子就够了。 但这个想法遭到广东督军陈炯明的反对，张竞生不得不辞职。 1921年，蔡元培邀请张竞生到北京大学担任哲学教授。 在北大，他开设性心理和爱情问题相关课程，第一次把性知识带进中国大学课堂。 他批评中国传统中对性的回避和污名化，强调性教育对个人和社会的重要性。 虽然很多守旧派强烈反对，但他的课深受学生欢迎。 大家认为他敢讲真话，直面现实问题。之后他还组织风俗调查，把性学和爱情学列为重点。 他借鉴西方理念，批判包办婚姻和男尊女卑，提倡现代爱情观。 为了对抗封建思想的压制，张竞生把性教育和相关研究称为“美学”。 他说，追求美是人的天性，性也是如此，应该用科学的态度去面对。 1926年，他公开征集普通人的性经历和看法，收到大量来信。 他选出七篇，加上自己的评论，编成《性史》第一集出版。 书一上市就引起轰动，很多人争相购买阅读。 但很快，舆论反转，张竞生被骂成“卖春博士”、“淫虫学者”。 更糟糕的是，有些书商趁机出版假冒的《性史》续集，内容低俗，却挂着张竞生的名字。 他虽然多次澄清和申诉，却始终没能摆脱污名。 1927年，随着蔡元培离开北大，张竞生也去了上海，担任开明书店编辑，继续研究性学和美学。 除了性教育，张竞生也参与了一场关于爱情问题的大讨论。 当时，他的同事谭熙鸿在原配去世后娶了妻妹，遭到很多人指责。 张竞生发表文章支持谭陈二人，提出“爱情四原则”，认为爱情是可变、可比较、有条件的，夫妻关系也应像朋友一样平等。 这个观点在当时非常超前，引起很大争议。 张竞生自己也经历了几段婚姻。 他因反对包办婚姻而与第一任妻子分开，后来和褚问娟结婚。 但他在践行自己理论的过程中，也曾陷入矛盾，甚至对妻子有过不合理的限制，这一点后来他自己也承认错误。 1928年，他再次前往法国，翻译了许多西方名著，如《忏悔录》、《歌德自传》等。 之后回国投身实业，在家乡修路、办厂，支持抗日。 直到1949年新中国成立。 晚年，张竞生很少再公开谈论性学，转而专注家乡建设，生活简朴。 他于1970年因脑溢血去世，享年82岁。 回顾张竞生的一生，他在性教育、妇女解放和思想启蒙方面做了很多努力。 虽然他的观点在当时遭到强烈反对，甚至被广泛误解，但今天看来，他的许多主张是具有前瞻性的。 鲁迅曾评论说，张竞生的思想可能得再等五百年才能被大众接受。 如今，性教育逐渐被更多家庭所重视，这其中也有张竞生早年推动的功劳。 尽管他一生坎坷，但他的努力为中国现代性学发展奠定了基础。 在今天越来越多的人开始关注性教育和性别平等的背景下，回顾他的经历，仍能给人以启发。 对此您怎么看呢？ 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！
