张三丰传授太极剑，为何让张无忌忘记所有招式？忘了招式，还怎么打？ 在武当山那场经典的对决中，情节可谓一波三折。张三丰现场教学，先教太极拳，让张无忌现学现卖，击败了赵敏手下的“阿三”。随后，面对剑法超群的“阿大”东方白，张三丰不紧不慢，又开始传授更为深奥的太极剑。 表面上看，张无忌学太极拳轻松惬意，看一遍就会，但学太极剑却磕磕绊绊，连学三遍才勉强掌握。最让人匪夷所思的是，张三丰对他的最高评价竟然是：“忘得真干净！”——这背后的武学哲理，正是金庸先生超越一般武侠小说的地方，他把中国道家的哲学思想融入了武功里。 “无招胜有招”这个概念，听起来很玄，但其实理解起来并不难。我们可以用一个简单的比喻：就像学开车。新手司机每一步都记得清清楚楚——看后视镜、打转向灯、踩离合器、换挡，脑子里塞满了“招式”，开得紧张又僵硬。而老司机开车，完全是一种本能反应，不需要回忆操作步骤，人车合一，轻松自如。太极剑的“忘招”，求的就是这种“老司机”的境界。 张无忌的学习过程完美诠释了这一点。学第一遍，他记住了一大半，但招式在他脑中还是零散的；学第二遍，他忘了不少，但最重要的几个核心变招还留着；到第三遍，他才真正地“放空”了自己，不再纠结于具体的一招一式，而是理解了剑法背后的“意”。这时，他手中无招，心中亦无招，但剑意却已浑然天成。 为什么非要“忘掉”才行？因为真正的高手过招，瞬息万变。如果你的应对模式是“对方出A招，我就用B招去破”，那你只要遇到没见过的招式，或者对方变招太快，你就会手忙脚乱。而“无招”的境界，是让你根本不去记“B招”是什么，而是根据对方的力道、角度、意图，自然而然地去回应，每一次出手都是最合适的“新招”。 正因为如此，当张无忌手持木剑，对上“八臂神剑”东方白时，场面就变得非常有趣。东方白是剑术名家，精通天下各派剑法， ready to 见招拆招。可他完全看不懂张无忌的剑法——因为张无忌根本没用任何成型的“剑招”，乍看之下破绽百出，却又浑然天成，无迹可寻。东方白接连变换七八套剑法，都感觉像是一拳打在棉花上，无力可使。最终，张无忌就用一把木剑，挑飞了他手中威力无穷的倚天剑。 这一战，赢得看似轻松，实则背后是一种武学境界的彻底碾压。 如果我们把金庸笔下的剑法排个序，太极剑的“无招”境界，可以说是妥妥的顶级存在。它源自“剑魔”独孤求败提出的武学理念。独孤求败一生用剑的四个阶段，其实也是武功境界提升的过程： 二十岁时用青钢利剑，讲究“凌厉刚猛，无坚不摧”，这个时候比的还是招式和速度，对应的大概是令狐冲的“独孤九剑”，核心是“破招”； 三十岁时用紫薇软剑，变化更多，但重心仍在招式； 四十岁前用玄铁重剑，主张“大巧不工，一力降十会”，这时已经跳出招式的束缚，靠的是雄厚的内力和强悍的兵刃，杨过走的就是这条路； 而四十岁后，他改用一柄木剑，因为技艺已臻化境，“不滞于物”，草木竹石皆可为剑。这其实就是张三丰太极剑所抵达的“无招”之境。 而独孤求败心中最高的“无剑”境界，则是“无剑胜有剑”，用剑气也能克敌。这大概只有段誉那时灵时不灵的“六脉神剑”可以勉强对应了。 所以说，张无忌在太极剑上达到的，是独孤求败一生中都极为推崇的高深阶段。而更有意思的是，创造出这套剑法的张三丰，此时已经百岁高龄。他一生历经风雨，修为已臻化境，才能跳出少林功夫的框架，自创出太极这种充满道家哲理的武学。他不是在传一套“剑法”，而是在传一种“武学观”。 回过头来看，为什么金庸要安排张无忌“忘记”？ 因为这暗含了学习与创新的终极规律——从“不会”到“学会”，是从0到1；从“学会”到“会用”，是从1到10；而从“会用”到“化用”，则是从10到100。最高层次的“化用”，就是抛掉形式、保留神髓，以无法为有法，以无限为有限。 金庸先生通过张三丰授剑这个故事，其实也向我们所有读者传递了一个道理：无论是学武、做事还是做学问，最高的境界，从来都不是死记硬背、生搬硬套，而是理解规律、融入血脉、随心运用，最后创新超越。
