说破嘴，不如做一次。日本年年跪拜靖国，中国为何不反其道而行?塑战犯为跪像，如秦桧之类，立于抗战纪念馆前，供世人怒骂痛斥、鞭尸示警，狠狠碾碎那残存的军国毒瘤，这样的“以牙还牙"，难道不值一做? 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 在历史的长河中，战争的残酷往往超越文字可以表达的极限。 中国人心中，对侵华日军的记忆从未淡去，每逢抗战纪念日，总有无数人默默缅怀先烈、追忆历史。 在邻国日本，靖国神社却年年举行所谓“祭祀”，为包括甲级战犯在内的军国主义者立碑拜祭，这让许多中国人心中涌起无法抑制的愤怒，仿佛历史的伤口被不断揭开，却没有得到应有的回应。 与其一味口头谴责，不如采取一种直观且具有仪式感的方式，让历史教训更深刻地刻入人心：为什么不将那些罪大恶极的战犯，以跪像形式立于抗战纪念馆前，供世人怒骂、痛斥，甚至用象征性的方式“鞭尸”，让他们在后世的记忆中永远受辱？ 塑立战犯跪像，听上去可能激烈甚至有些激进，但其背后的逻辑却异常清晰。首先，这是一种直观的教育方式。 书本上的历史，文字虽能描述事实，却很难让年轻人真切感受到战争的残酷与罪恶。 而一座跪像，不仅让人视觉上产生冲击，更能引发情感上的共鸣。看到昔日侵略者低头跪伏、被愤怒的视线所包围，年轻人会自然产生反思：什么是正义，什么是罪恶，为什么国家和民族曾遭受如此浩劫。 相比单纯的历史课本，这种形式让教育更加生动，历史更加触手可及。 这种做法与靖国神社形成鲜明对比。 日本人通过祭祀战犯，将罪恶神圣化、英雄化，是在为侵略行为涂脂抹粉；而中国如果通过跪像，让战犯受辱，不仅是一种民愤的宣泄，更是一种文化和历史立场的表达。 它告诉世界，也告诉每一个中国人：铭记历史不仅仅是口头上的宣誓，更需要有仪式感、有象征性的行为，让那些犯下滔天罪行的人在历史的正义面前无处遁形。 通过这种方式，我们不仅在表达愤怒，更是在传递教育意义，让历史教训深深扎根在国民心中。 种跪像的设置，能够让仇恨与警示同时传递。战争带来的伤痛不仅是死亡和破坏，更是一种心理上的创伤。 简单的口号和文章无法让这种创伤得到合理的转化，而仪式感极强的雕塑或展览，则能让情绪找到宣泄的出口，也让观者理解，战争罪行不是抽象的概念，而是具体的、可感知的事实。 想象一下，孩子们在参观抗战纪念馆时，看到秦桧式的人物跪伏在烈士雕像面前，被象征性的怒视和鞭打环绕，这种强烈的对比，会让他们更明白：历史不是故事，背后是一代代人的血泪。 再者，这是一种“以牙还牙”的心理对等。在日本，靖国神社将战犯神化、受祭祀，是对历史的严重扭曲。 而中国用跪像让战犯受辱，是对这种历史歪曲的回应，是对正义的一种象征性复仇。 这并不是出于仇恨的无意义发泄，而是一种文化和历史上的平衡，让世界看到：战争犯罪不可原谅，历史真相必须维护。 跪像不是对个人的无意义诋毁，而是让历史的公正得到视觉化体现。
