“只有进行割礼，才拥有贞洁。”所谓割礼，就是用刀割下女子身体的一部分，原以为只是电影，一索马里女子却说道：它至今还在继续！ 五岁的索马里女孩赤脚站在滚烫的沙地上，阳光刺得她睁不开眼，她记得母亲前一晚轻声说“明天你会变得更纯洁”，却不知道“纯洁”需要以血肉为代价。 吉普赛女人从破布包裹中取出一片生锈的刀片，几个妇女按住她挣扎的四肢，没有麻醉，没有消毒，只有刀锋划破皮肤的撕裂感和灼烧般的剧痛，她的外阴被切除，伤口用荆棘粗暴缝合，只留下火柴棍粗细的小孔。 仪式结束后，她被独自留在茅草棚里，尿液从那个小孔渗出时，如同玻璃碎片在体内搅动。 这个女孩名叫华莉丝·迪里，在索马里语中意为“沙漠之花”，多年后她赤脚逃婚穿越沙漠，在伦敦成为超模，却始终带着这个秘密伤疤，当她鼓起勇气向英国室友展示身体时，对方惊恐的表情让她第一次意识到：原来世界上大多数女孩不必经历这样的酷刑。 某次妇科检查中，医生在诊室里颤抖着记录：“三型割礼，阴部被完全切除并缝合，仅留2毫米开口。”这位见过无数病例的专业人士低声说：“我从未亲眼见过如此严重的生殖器残割。” 而在今天的索马里，99%的15至49岁女性仍带着这样的伤疤度过余生，联合国2024年的报告显示，全球像华莉丝这样的女性已有2.3亿人，这个数字比八年前增加了3000万，每天，仍有约8000名女童在刀具下发出无声的尖叫。 在吉布提的贫民窟里，三个姐妹共用一把生锈的剪刀完成割礼，两人因败血症在一周内相继死亡，也门山区的女孩在月经初潮后被祖母带进山洞，出来后整日蜷缩在草席上，伤口溃烂的恶臭弥漫整个房间。 埃及乡村的医疗站里，助产士面对难产的孕妇束手无策，割礼造成的疤痕组织让产道无法扩张，最终母婴双亡。 这些不是中世纪的黑暗记录，而是正在发生的现实。 为什么这种延续数千年的酷刑难以终结？在肯尼亚北部的部落集会上，长老们将未割礼的女孩称为“发臭的骆驼”，宣称她们会让家族蒙羞。 马赛族的母亲们含着泪为女儿准备割礼，因为没有人愿意娶“不完整”的新娘。在印尼西爪哇的宗教学校里，女孩们被教导割礼是通往天堂的必经之路，而索马里的游牧家族至今相信，缝合阴部能确保新娘的贞洁，新婚之夜丈夫要用匕首割开妻子的人造处女膜。 但总有人在撕裂这片沉默，华莉丝·迪里在联合国演讲时掀开长裙，展示腿部的伤疤：“每个伤疤都在诉说一个故事，但有些伤疤不应该存在。” 她在索马里建立的学校教室里，女孩子们朗读着生理卫生课本，这些课本被保守派人士焚烧过三次，在埃塞俄比亚边境，曾经执行割礼的老年妇女学习制作手工艺品，她们放下刀具的双手正在编织彩色地毯，埃及的社区中心里，少女们举行没有刀片的成人礼，她们戴着花环学习急救知识，用知识而非鲜血证明自己的成长。 伦敦医院的候诊室里，索马里裔医生看着检查报告摇头：“我们民族的女人在产房里流血死亡，而她们的丈夫还在坚持要让女儿继续受割礼。”这位医生每年要做上百例割礼修复手术，但最让他痛心的是，有些女孩术后会被家人强行再次实施割礼。 马里北部的武装组织宣布恢复割礼为“传统美德”，抵抗者会被处以石刑，在欧洲某些移民聚集区，割礼转入地下，费用涨至三千欧元一次，印度孟买的贫民窟里，非法行医者用抗生素药粉掩盖感染症状，导致更多女孩出现抗药性。 但希望就像沙漠中的雨季，总会不期而至，华莉丝创办的基金会最新报告显示，索马里年轻一代对割礼的支持率正在下降，15岁至19岁女孩的割礼比例比她们母亲一代降低了7%。 在肯尼亚，超过900个社区公开宣誓放弃割礼，联合国妇女署的项目官员指着一张地图说：“每个绿色的标记点，都代表一个村庄承诺保护他们的女儿。” 纽约曼哈顿的联合国大厅里，来自索马里的少女代表正在演讲：“我的祖母是割礼师，母亲是受害者，而我将成为终结这个循环的人。” 她掀起头巾时，台下的外交官们看见她额头上有被父亲殴打留下的疤痕，当她拒绝割礼逃出家门时，父亲用骆驼鞭抽打她，却没能打断她求学的脚步。 今日，仍有女孩在割礼中死去，仍有母亲哭着为女儿准备仪式，仍有父亲用五头骆驼交换女儿的新婚之夜，但也在同一片天空下，有女孩穿越沙漠寻找自由，有祖母放下沾血的刀具，有整个村庄在庆祝没有疼痛的成人礼。
