清康熙年间，常熟县有个叫孙君寿的年轻人，生性顽劣不信鬼神。某个清明午后，他在乱坟岗解手时，竟将秽物淋在骷髅头中，还狞笑着问：“滋味可好？”谁知那骷髅突然开口回应：“甚好。”这一问一答，彻底改变了他和全家人的命运。


听到骷髅头开口说话，直接给孙君寿吓得魂飞魄散，裤子都没提好就一溜烟往山下狂奔。

着急忙慌的给草鞋跑掉了一只，他也不敢回头捡。

身后传来骨头滚动的“咯啦”声，仿佛有啥东西紧追不舍。

直到跑上石拱桥的斜坡，那声音才戛然而止。

此时的他瘫坐在地，回头望去，只见骷髅骨碌碌滚回乱坟岗，而且还顺带卷走了他掉落的草鞋。

然而当晚回家，孙君寿就发起高烧，整夜胡言乱语。

直到天快亮时，他忽然从床上爬起，眼神直勾勾地蹲到墙角，用手抓起自己的排泄物往嘴里塞，边吃边咧嘴笑：“滋味可好？你说，滋味可好？”

妻子王氏端药进来，见到这一幕给吓坏了手一抖，药碗摔得粉碎。

于是她连夜请来老郎中，可郎中把脉后直摇头：“邪气入体，无药可医。”

连诊金都没收就走了。

但是好好一个活人不能就这样放弃啊。

这个孙家本是小康之家，但为给孙君寿治病，很快花光了积蓄。

之后王氏当掉了嫁妆，弟弟孙君禄四处借债，连老父老母的养老钱都贴了进去。

“哥，张家米铺又来催债了。”

孙君禄蹲在门槛上，望着院里那棵被债主剥了皮的老槐树。

树皮剥落处露出白花花的木质，像极了哥哥那晚描述的骷髅头。

而孙君寿蜷在床角，依旧时不时重复着那句“滋味可好”。

此时家里能当的东西都当完了，连老母亲藏了半辈子的银簪子也送进了当铺。

最让孙君禄难受的是街坊们的指指点点。

“孙家那小子，就是亵渎鬼神遭了报应”“听说现在天天吃污秽之物呢”……

这些闲言碎语比讨债的敲门声更刺心。

清明节那天，几个外乡人慕名而来，扒着孙家窗沿偷看。

此时孙君禄正要赶人，其中一人却掏出铜钱：“让咱们开开眼，这钱就是你们的。”

看着手里沉甸甸的铜钱，孙君禄忽然冒出个念头。

于是当晚，他把全家人召集到堂屋：“哥的病是好不了了，可咱们还得活。

那么既然外人都想看稀奇，不如...卖票收钱？”

然而这话像块石头砸进死水。

老父亲猛地站起：“混账！我孙家就是饿死，也不能干这种缺德事！”

王氏捂着脸痛哭，老母亲一个劲念佛。

可当米缸见底，债主堵门时，孙君禄真的在门口摆了个木箱，写上“观奇景，每人三文”。

出乎意料，来看热闹的人络绎不绝。

而常熟县出了个“吃大便的疯子”，这消息一传十十传百，连邻县的人都赶来看稀奇。

孙君禄很快发现三文钱太便宜了。

于是他把价格涨到五文，后来又涨到十文。

而来看热闹的人反而更多，木箱里的铜钱很快就装不下了。

他还制定了“规矩”：上午看诊，下午观赏。

每天限号五十人，来晚的得加钱。

而且最讽刺的是，他给这个“展览”起了个文雅的名字：因果实录。

孙君寿的病情时好时坏。

清醒时，他会用头撞墙，求家人别这样作践他。

可一旦发病，又会不受控制地重复那些荒唐举动。

某个雨夜，孙君寿突然清醒过来。

看着家人正在数满桌的铜钱，他虚弱地问：“哪来这么多钱？”

这话一出屋里顿时鸦雀无声。

而孙君禄深吸一口气，把实情和盘托出。

“你们...你们还是人吗？”孙君寿浑身发抖，指着弟弟的鼻子骂，“我都这样了，你们还拿我当猴耍！”

孙君禄“啪”地摔下一叠借据：“猴耍能换米下锅，你呢？你用手抓食的时候，想过爹娘明天吃什么吗？”

兄弟俩的争吵惊醒了左邻右舍，但没人来劝架，因为大家都习惯了孙家夜半的动静。

而这场荒唐的“展览”持续了整整三个月。

最后孙家还清了债务，还翻修了屋顶。

但孙君寿的身体每况愈下，最后连起床的力气都没有了。

临终前夜，他异常清醒，把家人都叫到床前：我死后，把那骷髅找出来好生安葬。

这是我的报应，你们...别再造孽了。

他望着窗外那轮明月，喃喃自语：“当初我若知道敬畏，何至于此...”

第二天清晨，家人发现孙君寿已经断气，嘴角却带着一丝诡异的微笑，仿佛在问那个永远无解的问题。

孙家人按照遗言，真的去乱坟岗找到了那个骷髅头，郑重其事地将其安葬。

而孙君禄用剩下的钱做了场法事，超度亡魂，然后带着全家搬离了常熟。

从此，常熟县多了句俗话：“别学孙君寿，对着骷髅问滋味。”

后来这句话代代相传，成为长辈教育晚辈敬畏鬼神的活教材。

而那个曾经轰动一时的故事，最终也像乱坟岗的骷髅一样，慢慢被黄土掩埋，只留下一个关于因果报应的警示。

主要信源：（《子不语•骷髅报仇》《民间故事》）