论语就是易经之普通卦屯卦 爻辞初九以及对应的论语 7（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）忧的甲骨文找不到，金文，战国，篆文。憂 yōu，本义:担忧;发愁。一刷校对多次，属于坎体属性。不过字形存在复杂性。汉典查找的字形存在不一致的问题，汉典只有战国和说文，战国，说文。《説文解字》：忧，心動也。从心，尤聲。这里存在一个问题，都是汉典，但是说文体现了心动，坎体结合震体。但是汉典也存在一种现代说法，忧，愁也。——《说文》坎为加忧。——《易·说卦》不过从说卦传体现，坎体为心病加忧，忧应该是坎体属性。这里应该是合并字造成的。不过从说卦传直接性线索，坎体为心病加忧。之前一直是忧和尤通用，但是从字形看，字形存在差异。这里留个口子，待三刷系统性校对。（以下为一刷内容，逻辑推理的维度，推演了蹇卦的变卦，留存的必要过程。这是初九向哪看的问题，是以贵下贱的得民心，还是贵权贵的得富贵。这是远近的区别。近而得利，远而得义。九三的特点就是，近者坎体为忧；远者大离体为志行正也。远的甲骨文，金文。有道路的象，这是震体的大涂，艮体的小路，这就是大离体的象，另外，远还有长远的意思，也就是将来的时间线，这是明确下面隐爻的线索，也就是眼睛要看到下面的将来发展。将有远志。——《国语·周语》未能远谋。——《左传 ·庄公十年》远，辽也。——《说文》包括字形的拆字，走之就是震体，这是暗示下面有震体的线索，卦象有震体，含义有将来的长远隐爻；这个远，用的很妙，皆在一语多关的卦象之中。皆在不言中，会更妙，有时语言和文字很难描述清楚，何谓意境，就是一个字就是一篇文章，就是一首诗，也是一件事，更是不言之教的道。虑的属性同于志，也是心之所向，意念的意思。虑的甲骨文没有，金文，字形也跟志的字形差不多。近的甲骨文没有，金文也没有，最早战国文字。近，附也。——《说文》二与四同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧，近也。——《易·系辞下》。韩康伯注:“位逼于君，故多惧也。”这就是挨着的意思，爻位上，初九变卦为九三，上下挨着都是阴爻，如此形成坎体。坎，陷也；坎，为水、为沟渎。为加忧、为心病、为耳痛、为血卦。总之就是陷入被动，陷入忧心，血卦的状态。为月、为盗；也都是晚上不方便或者盗贼要倒霉，都是不好的事情即为坎。俗话说遇到了坎儿，也是遇到困难的意思。如此就是近忧的意境。如此对应正确。）