满洲贵族阶层才是“清非中国”理论的创始者，或是说在他们眼里 大清国和中国是两个随时统一随时可以拆分的概念。如果内外压力没有单独压到满洲贵族身上的时候，他们是可以以中国自居的。但如果压力单独压到了满洲贵族阶层身上的时候，他们会提出中清二分论的概念。戊戌变法里光绪帝和康有为的一系列改革措施里提到了 剪辫子、取消旗民婚禁、取消满汉缺、取消旗民不同的法律地位。这些内容直接动摇了满洲贵族的既得利益。然后就是文悌的那句千古名言“勿欲徒保中国四万万之人，而置我大清国于度外”。
满洲贵族阶层才是“清非中国”理论的创始者，或是说在他们眼里 大清国和中国是两个随时统一随时可以拆分的概念。如果内外压力没有单独压到满洲贵族身上的时候，他们是可以以中国自居的。但如果压力单独压到了满洲贵族阶层身上的时候，他们会提出中清二分论的概念。戊戌变法里光绪帝和康有为的一系列改革措施里提到了 剪辫子、取消旗民婚禁、取消满汉缺、取消旗民不同的法律地位。这些内容直接动摇了满洲贵族的既得利益。然后就是文悌的那句千古名言“勿欲徒保中国四万万之人，而置我大清国于度外”。
