用户10xxx73 3 2026-01-28 21:47 菩萨有四事法。一切诸法以为一议，入于一味所趣同等，入于一慧平等之说。何谓为四？菩萨大士 晓了法界无所破坏，解诸法空而普游至。于诸法议无所同像，平等吾我及于他人，晓了诸法悉为憺怕，是为四。晓了是慧所睹若此，于世俗法及度世法靡不通达，不造二观：若罪若福，有碍无碍，若闻不闻，有为 无为，于此诸法不造、不观，不见诸法有所受者。无凡夫法、无罗汉法，无若干观，其凡夫法不为清净也；不察罗汉 法独解明。不举、不下分别一议，趣憺怕门演畅讲说。散一切法，而于诸法不见散坏；修行一忍，永无有二，以入一 议普入诸法。所谓入者，无所从生。是为天子！菩萨大士得近无上正真之道，成最正觉，亦不念言：我近若远。’所以者何？不处一议。见异群黎，亦观睹人与道别异。又思惟之人不可得，尔乃是道。即说颂曰：而于法界，无所破坏，又彼法界，无能散者。计如法界，诸人若斯，但假有字，无有若干。了诸法空，则致响忍，其内若外，有为无为；观察斯法，悉无所有，分别一议，皆知为空。诸所现法，无所同像，不着己身，及与他人。若不计念，有吾我人，其行未曾，有若干想。修于寂然，志在憺怕，普观一切，诸法所存。于一切法，靖默无念，游于憺怕，而无所著。 ，
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