诸葛亮当年隐居躬耕的地方，到底是河南南阳卧龙岗还是湖北襄阳隆中，这事争了上千年，到现在也没彻底消停。核心就：《出师表》里诸葛亮自己说“臣本布衣，躬耕于南阳”，南阳人觉得这“南阳”就是指今天的南阳市区卧龙岗，襄阳人则说那是东汉南阳郡的范围，隆中当时归南阳郡邓县，离襄阳城才二十里，地理上完全对得上。 东汉末年，宛城（今南阳城区）已经被曹操占了，属于敌方地盘，诸葛亮要躲乱世耕田，怎么可能跑到人家眼皮子底下种地？那时候刘表控制荆州，襄阳一带相对太平，诸葛亮叔父跟刘表关系好，亲友圈子也多在那边，隐居隆中才合情合理。早期史书像《汉晋春秋》《水经注》都把隆中写得清清楚楚，元代以后南阳才冒出卧龙岗的说法，基本靠地方传说和后人碑刻，时间晚了近千年，证据链弱得多。 主流学术圈从上世纪八九十年代就基本定了调，谭其骧、唐长孺这些大牛都认襄阳隆中。国家层面，1986年历史文化名城名单里襄阳是“隆中诸葛亮故居”，南阳是“武侯祠”，教材和权威工具书也统一写隆中是躬耕地。南阳民间委员会再怎么努力，国家定论摆在那，学术支撑又不足，翻盘基本没戏。 地方想借诸葛亮搞文旅可以理解，但硬要把纪念地当原址，容易自找争议。两地其实各有价值：襄阳隆中保住了历史真貌，南阳卧龙岗寄托了后人敬仰，互相补位才好。真要传承诸葛亮智慧，就别在真假上纠缠，踏实做好文化保护和传播，才对得起这位智谋超群的古人。