浅析古代紫禁城内没有茅厕怎么解决个人问题？ 只要说到紫禁城，读者朋友们肯定会联想到连绵的琉璃金瓦、巍峨的朱漆宫墙，以及其背后所承载的六百年古代王朝的风云历史。 但笔者却注意到一个细节，事关“难登大雅之堂”的问题，却常常被人忽略：在这座居住着上万人的庞大宫殿里，始终没有设置一个固定的“茅厕”。 皇帝与后宫嫔妃，加上宫女太监，那么多人的个人问题，都是如何解决的呢？ 这个问题乍一看似乎很奇怪，但其实只要仔细琢磨一下，就会猛然发现，这样的设定恰恰是紫禁城设计与管理智慧中最高明的一环。 原因很简单，这个情况并非是一个疏漏，反而是一个经过深思熟虑的高明安排。在“没有茅厕”的这个设定背后，隐藏的是一套围绕着皇权至上、等级森严、卫生防疫与管理效率而建立的独特“移动卫生系统”。 古代的排水理念和技术就已经相当成熟，但仍然没有达到可以设置马桶连通排污的巨大工程需求。不过，当时的人们已经有了这样的理念，只是技术尚且不成熟而已。所以，我们要理解紫禁城的这套系统，就必须搞清楚紫禁城为什么从一开始就坚决摒弃了修建固定厕所的念头。 以当时的情况分析，修建固定厕所，即我们常说的“茅厕”，会带来几个致命的问题。 第一个就是气味问题。古代的排污技术相当有限，紫禁城居住的人口又密集，而且还是象征着至高无上的皇权，若臭气熏天肯定不妥。 因此，天子居所不能修建固定的“茅厕”，避免臭味损耗皇权的威严。试想一下，如果皇帝在御花园中与嫔妃们吟诗作对，或者漫步时，突然传来一阵不合时宜的“别样芬芳”，那情况简直难以想象。 第二，古代的茅厕问题，不仅是卫生问题，更关乎着防疫问题。人口高度密集的紫禁城，防疫问题非常严重，容不得半点马虎。因为紫禁城一旦发生疫情，以古代人的手段很难处理，隔离能力不足，会导致不堪设想的后果。 固定的茅厕容易滋生蚊蝇，成为疫病传播的温床。古代以自然发酵的方式处理粪便，更会产生大量病菌，这种源头威胁很大，随时可能爆发，皇城不允许有这样的威胁存在。 第三，紫禁城的排水系统虽然完善，但并未采取地下修建大量管道的方式排污。一来是这种工程浩大，劳民伤财。而且还会破坏宫殿地基，更会给朝廷钦犯提供藏匿之所，这会对社会稳定造成更大的隐患。 基于这些考虑，朝廷最终想出的办法是移动处置。 各宫之中都设有“官房”，其实就是皇室成员专用的移动马桶。 笔者称之为“马桶”虽然不太准确，但当时出恭的桶确实已经有了马桶的雏形，这一点可以从慈禧使用的恭桶得到印证。 皇帝和后宫之人使用的恭桶，不仅不简陋，而且还很美观，甚至堪比一件艺术品。通常由纹理致密的楠木或花梨木等名贵木材制成，外表雕刻着精美的龙凤或吉祥纹饰，边缘包裹着柔软的锦缎，甚至还有靠背和扶手，形制如同一把舒适的椅子。 而在这个“座椅”之下，就是出恭的精髓梭子。坐具下方设有一个“内胆”，看起来就像是一个抽屉，可以随时抽拉，方便清理。 这个类似抽屉的便盆，充分体现了古人的智慧。在使用前，当值的太监会在便盆里铺上一层厚厚的草木灰，通常是炒焦的枣木炭灰，或是晒干的香草粉末。 这些干燥的灰烬有两个至关重要的作用：一是吸附异味，木炭本身具有极强的吸附性，能最大限度地减少秽物散发出的气味； 二是吸收液体，使排泄物迅速变得干燥，便于清理和运输。当使用者“方便”完毕，太监会立刻抽出便盆，倒入新的炭灰将其完全覆盖，然后迅速盖好，送出宫殿。整个过程干净利落，几乎做到了“事过无痕，雁过无声”，将对环境的影响降到了最低。 皇帝和太后所用的官房，被称为“龙柜”，不仅用料顶级，连盛放炭灰的盒子都是描金绘彩的。妃嫔们使用的官房，则在形制和材质上略逊一筹。而地位更低的宫女、太监，他们所用的便器就简单得多，可能只是一个普通的木制或陶制便盆，被称为“便器”或“尿鳖”。 在紫禁城里，还有一个专门的机构，被俗称为“净房”。“净房”是一个部门，并非是一个房间，隶属于内务府，主要负责紫禁城内所有的运污工作，虽然看着不洁净，但却不可或缺，是紫禁城排污工作的重要组成部分之一。 每天的清晨和黄昏，“净房”的太监们都会推着特制的、遮盖严密的粪车，穿行于各宫各院，挨家挨户地收集前一天积攒下来的“官房”和便盆。 收集完毕后，他们会将这些秽物统一运送出宫。通常的出宫路线是经由偏僻的北门——神武门，在特定的时辰运出紫禁城。 那么，这些被运出宫的秽物最终去向何方呢？它们并不会被随意丢弃，反而会成为抢手的“宝贝”。 因为在农业社会，人畜粪便是最重要的农田肥料。京城外的农民会专门承包宫里的粪便清运工作，他们甚至需要向“净房”支付一定的费用，以换取这些来自“皇家”的高品质肥料。紫禁城通过这种方式，不仅解决了自身的排污难题，还在无形中支援了周边的农业生产。