古人如何定义"华"与"夷"的边界？ 《太平年》中耶律德光的质问引人深思："我契丹人是胡种，难道那沙陀朱邪氏便不是胡种了吗？"这种跨越时空的"华夷之辨"，揭示了古代族群认同的复杂性。 有观点认为：文化为核，德行立本；认同、学习、融入，无压迫、无等级，兼容并蓄，才能获得正统认可。这种理念是否超越了单纯的血统论？你心中的"华夷之辨"标准是什么？
古人如何定义"华"与"夷"的边界？ 《太平年》中耶律德光的质问引人深思："我契丹人是胡种，难道那沙陀朱邪氏便不是胡种了吗？"这种跨越时空的"华夷之辨"，揭示了古代族群认同的复杂性。 有观点认为：文化为核，德行立本；认同、学习、融入，无压迫、无等级，兼容并蓄，才能获得正统认可。这种理念是否超越了单纯的血统论？你心中的"华夷之辨"标准是什么？
