古代女子陪嫁的“春凳”，是做什么用的？为何至今仍在沿用？ 清代文人曹雪芹出生在康熙五十四年，家族原本掌管江宁织造事务，家业鼎盛。他从小习读经史，精于诗词书画。雍正五年，家族因亏空罪名败落，财产尽失，曹雪芹随亲属迁居北京，生活陷入贫困。乾隆年间，他在西郊著书，创作《红楼梦》，这部小说详尽描绘贵族生活，包括家居习俗。他晚年靠卖画度日，乾隆二十八年除夕病逝，享年四十八岁，留下未完稿，后由高鹗续成全书。 春凳是一种长形木制家具，长约一米五到两米，宽近半米，无靠背，便于摆放。古代女子出嫁，父母常将它列入嫁妆，用椿木制作，因为椿木坚实防腐，寓意长寿吉祥。椿与春同音，故名春凳。汉朝起就有此习俗，唐宋时期尤为流行，明清小说中频现其影。 这种家具用途广泛。新婚夫妇用它放置衣物，宽大面积方便实用。婴儿出生后，它充当临时摇篮，高度与床相当，便于照看。访客前来，春凳作为座位，体现礼仪，不让外人上床。丫鬟值守时可小憩，女主人则用它在庭院休息，享受阳光。 春凳还反映家庭地位。正室夫人拥有雕花精致的春凳，侧室则简单朴素，显示尊卑秩序。在《红楼梦》第三十三回，贾宝玉受伤后，用春凳抬回怡红院，体现其在贵族生活中的作用。曹雪芹通过小说记录这些细节，展现清代社会风貌。 时代变迁，春凳从民间淡出，但酒店客房中仍有类似长凳。现代酒店床尾置凳，与古春凳尺寸相仿，供住客放行李或坐歇。一些高档场所保留传统雕饰，提供舒适服务。这延续了古人智慧，体现了实用与文化的结合。 曹雪芹藉《红楼梦》流传春凳习俗，小说中它不仅是器具，还镜像社会。他在北京西郊贫困度日，友人敦诚敦敏常访，赞其才华。小说全书一百二十回流传开来，影响后世对清代家居的认识。 春凳作为文化符号，承载家庭和谐愿望。椿木的选用源于古人智慧，防腐防虫，能世代相传。汉朝史料记载，早有椿凳陪嫁习俗，唐宋时更盛。明清时期，它成为女子嫁妆必需品，寄托父母对女儿幸福的期盼。   在当今社会，婴儿有专用床，大床设计先进，但春凳的多功能性仍被借鉴。酒店业借此提升体验，体现对传统家具的尊重。这不只是物品延续，更是文化传承，提醒人们珍视祖先智慧。