1909年，16岁的白薇与婆婆吵嘴，丈夫居然抡起凳子砸在她背上，婆婆见她倒下，扑上去咬断了她的脚筋！白薇好不容易才逃回到娘家，谁知父亲却呵斥道：“不要脸的东西，滚回你婆家去！” 虎毒尚且不食子，可你敢信吗？一位在外面高喊着“自由平等”、满口新思想的革命党父亲，回到家面对被婆家打断脊梁、咬断脚筋爬回求救的亲生女儿时，非但没有半点怜惜，反而觉得女儿丢了自己的脸，要把她赶回那个吃人的魔窟去。这桩惨绝人寰的旧事，就发生在民国才女白薇的身上。那句“不要脸的东西，滚回你婆家去”，像一把尖刀，彻底割断了她对亲情最后的幻想，也揭开了那个时代最虚伪的一层遮羞布。 提起白薇，很多人知道她是鲁迅先生赞赏的左翼作家，是那个写出《打出幽灵塔》的民国才女。但鲜少有人真正了解，在成为“白薇”之前，作为“黄彰”的她到底经历了怎样如同炼狱般的前半生。她的一生，不仅是被封建礼教“吃掉”的一生，更是被至亲之人当做筹码随意牺牲的一生。而造成这一切悲剧的源头，恰恰是她那位在外人眼中颇具声望的父亲——黄晦。 说起来极具讽刺意味，黄晦早年留学日本，是同盟会的成员，平日里西装革履，满嘴都是妇女解放、天赋人权的大道理。在旁人看来，生在这样的家庭，女儿怎么着也能是个接受新式教育的大小姐。可事实截然相反，黄晦就是典型的“双面人”，门外是维新志士，门里是封建暴君。在他眼里，女儿不过是个用来还债的物件。因为早年间受过邻村一位寡妇的恩惠，黄晦夫妇为了报恩，竟然荒唐地把年仅六岁的黄彰许配给了寡妇的儿子。这种把活生生的人当成礼物送出去的做法，在他们看来却是全了仁义道德。 这桩婚事从头到尾就是一场暴力掠夺。到了黄彰十六岁那年，那寡妇像来提货一样上了门，未经黄彰同意，黄家父母就直接叫来四个壮汉，把亲生女儿五花大绑塞进了轿子。性子刚烈的黄彰在挣扎中咬伤了轿夫的手，这一口反倒让那心胸狭隘的婆婆记了仇。到了婆家，黄彰过的根本不是人的日子，睡在猪圈边，吃的是剩饭，稍有不顺心就是一顿毒打。但在那个年代，身为童养媳，似乎连喊疼的资格都没有。 事情的爆发点在1909年，也就是宣统元年。那天因为一点琐碎家务，长期受压迫的黄彰忍不住回了嘴。那婆婆一看儿媳妇敢顶嘴，立马撒泼打滚，诬陷黄彰要杀婆婆。刚回家的丈夫也是个没脑子的暴徒，听信了母亲的挑拨，抄起一条厚重的实木板凳，照着黄彰的后背就死命砸了下去。这一凳子下去，黄彰当场就被砸瘫在地上，动弹不得。更令人发指的一幕随之发生，那婆婆见儿媳倒地，竟然像野兽一样扑上去，张嘴死死咬住了黄彰的脚后跟，生生地把她的脚筋给咬断了。这得是多大的仇恨，才能下得去这样的狠口？ 受了重伤的黄彰，趁着夜色拖着那条废腿，忍着钻心的剧痛，一步步爬回了娘家。她本以为，父母再狠心，看到女儿这副惨状总该动以此恻隐之心。可她大错特错了。当她浑身是血地出现在父亲面前时，这位“革命党人”首先想到的不是女儿疼不疼，而是觉得女儿私自跑回来让他这个当爹的没面子。他根本不听解释，对着重伤的女儿就是一顿呵斥，让她滚回婆家去，甚至还要把她绑起来送回去。那一刻，所谓的父爱，所谓的文明家庭，在“面子”和“礼教”面前碎得稀烂。 如果不是舅舅及时出现，白薇恐怕早就死在了那个寒冷的夜晚。舅舅实在看不下去，冒着风险把她背出来，还在河边制造了她投河自尽的假象，这才彻底帮她摆脱了那个吃人的婆家。随后，舅舅资助她逃往日本留学，这才有了后来的作家白薇。 回顾这段往事，我们不仅看到了封建礼教的残忍，更看到了人性的复杂与幽暗。一个在外宣扬解放的父亲，在家却是扼杀女儿的凶手；一个同为女性的婆婆，对他人的痛苦竟能如此嗜血。白薇后来在文学上的成就，很大程度上是源于这段刻骨铭心的痛苦。她用笔做武器，控诉那个不把女人当人的世道。只可惜，即便逃出了魔窟，她后来的感情生活依然坎坷，晚年孤独凄凉。她曾总结自己的一生是“生无家，爱无果，死无墓”，这九个字，道尽了多少辛酸与无奈。 白薇的遭遇听得让人脊背发凉，尤其是那位“双面父亲”的做法，真不知道他那一肚子的新思想都读到哪里去了。这种为了所谓的面子和虚伪的报恩，把亲生骨肉往火坑里推的行为，实在是枉为人父。换做是现在，这样的家庭暴力早就把牢底坐穿了。对于白薇父亲这种对外文明、对内残暴的做法，大家怎么看？欢迎在评论区留言，说出你的看法。