从《武皇帝实录》记载分析，从满洲始祖到努尔哈赤至少也有十二世。努尔哈赤是孟特穆的六世孙，两者共七世。朝鲜的《李朝实录》记载孟特穆父的挥厚为第五世。就算按照十二世计算，布库里英雄生活的年代在金朝。金国时期，满洲的先祖胡里改部等居住在牡丹江流域。金国在牡丹江流域设胡里改路，又称呼尔哈路，很明显“呼尔哈”也就是“虎尔哈”。胡里改和虎尔哈都来自于河流名字，金国称牡丹江上游为胡里改江或者虎尔哈河。1126年，金国制造靖康之变，掳徽钦二帝北上，其大部分被俘虏之人就被安置在胡里改路的五国城。想必这些俘虏后裔都融入到了胡里改人之中。金国时期，满洲的先祖胡里改部等居住在牡丹江流域。金国在牡丹江流域设胡里改路，又称呼尔哈路，很明显“呼尔哈”也就是“虎尔哈”。胡里改和虎尔哈都来自于河流名字，金国称牡丹江上游为胡里改江或者虎尔哈河。1126年，金国制造靖康之变，掳徽钦二帝北上，其大部分被俘虏之人就被安置在胡里改路的五国城。想必这些俘虏后裔都融入到了胡里改人之中。根据传说，布库里顺流而下，最终在在一个两江交汇的渡口上岸。他平息此地三姓部落的争夺，取当地部族之女为妻，逐渐形成了满洲部落。这里的渡口，正好是牡丹江和松花江交汇的依兰，中原、朝鲜记载的满洲先祖胡里改部等也正好居住于此。在满语中，“三姓”称为“依兰哈喇”，这就是“依兰”一词的来源。康熙年间，曾在依兰五国城村祥龙屯初设三姓城，清朝时期的依兰三姓是葛依克勒、胡什哈里、卢业勒，和传说中的三姓是否一致就不得而知了。金国早期，胡里改部原本不属于女真，但被女真所征服，被纳入到金国的统一管辖范围之内，并被编入猛安谋克之中。金国中后期，上京空虚，就迁徙了胡里改部的两个猛安到五国城一带，胡里改人开始在此定居，逐渐融入到女真部落之中。元朝时期，在胡里改等部落设置了五大万户府，分别是桃温(今汤旺河古称，在黑龙江汤原县香兰乡固木讷古城)、胡里改(治所在黑龙江依兰县)、斡朵里(府治在依兰县境马大屯附近)、脱斡怜(今黑龙江桦川)、孛苦江(一般认为在今黑龙江富锦县西南境)。元末明初的时候，五个万户只剩下了桃温、胡里改、斡朵里三个万户。根据朝鲜史料《龙飞御天歌》的记载，斡朵里部的首领猛哥帖木儿姓夹温，而《李朝实录》则记载他姓童（佟）。夹温就是金代的夹谷（清朝翻译为觉罗），转为汉姓就是仝，《金史·国语解》解释“夹谷曰仝。”仝发音为“tong”，后来为了方便就直接写作了童或佟，现在依然是满族的主要姓氏之一。金朝的一个著名大臣叫夹谷清臣，他居住在胡里改路的恒笃。夹谷清臣的女儿曾入宫为妃，他自己也后来升职为尚书左丞，进平章政事，并被封为芮国公。夹谷姓乃是金国地位最高的姓氏之一，在金宣宗时期，西京副统程琢因功勋卓著，获得“夹谷氏”的赐姓，但他依然不满意，要求再赐国姓。金宣宗最终为其改赐完颜。胡里改部原姓氏为古伦（国伦），而《李朝实录》明确记载，胡里改路的首领阿哈出姓金。在女真语中，“国论”即“国姓”之意，那么说古伦姓就是金氏也的确说得过去。此外，胡里改部酋长也被记载为完颜氏，该部在明末称为“完颜部”。从这些线索来看，满洲五部中的胡里改（完颜部）则可能是金国王室后裔。据古籍记载，猛哥帖木儿堂弟于虚里之孙童清礼曾说“大金乃我远祖，其强莫”。当然，这里可能攀亲的嫌疑，所以我们还要参考其他的资料。朝鲜位于长白山之南，对女真的历史也了解比较多，给我们留下了丰富的资料，例如朝鲜的成俊、李克均认为“兀良哈乃野入中平民，斡朵里乃大金支裔也。”说满洲各部是大金后裔，只是一种大概的说法，只是认为满洲是金国人后裔，并非认为满洲就是金国皇族后裔。斡朵里和胡里改等部落自古就相互通婚，到明末已经基本融为一体。努尔哈赤是斡朵里部之人，姓佟或者觉罗，他后来子孙将胡里改部的金（爱新）也加上，也就变成了“爱新觉罗”，如此做法，自然是以此表示继承金国之大统。