1943年，蒋介石把虚云禅师请到重庆官邸，说是请他吃茶，其实是心里有事，那年日本还没投降，战局焦灼，他想让虚云占一卦，看战争往后会怎么样。 虚云禅师那年已经一百零三岁了。他此次入渝，并非专程赴蒋介石之约，而是受国民政府主席林森与各界人士礼请，从广东南华寺赶来主持护国息灾大悲法会，整场法会持续四十九天，虚云禅师每日领众诵经，为前线将士与沦陷百姓祈福。 蒋介石约他吃茶，不过是借机问卦。 虚云禅师没有顺着蒋介石的意思走。他告诉对方，佛门不讲吉凶推演，战争能不能赢，靠的是军民同心，靠的是执政者心系百姓，不是算出来的。 蒋介石听了这话，大概也没再追问。这场茶会就这样结束了。 其实虚云禅师这辈子，什么苦没吃过，什么险没经历过，一个卦算不了什么。 清光绪八年，虚云禅师四十岁出头，他做了一个决定，从普陀山出发，三步一拜，一路朝礼五台山。他出生时生母颜氏因难产而亡，庶母王氏将他抚育长大，他出家多年，心中始终觉得亏欠父母，便以这种方式替父母祈福。 这条路走了三年。从普陀山到五台山，横跨浙江、江苏、河南、山西数省，一步一叩首，膝盖磨破了继续拜，同行者陆续退出，只有虚云禅师一个人走到了最后。 光绪九年冬天，虚云禅师行至黄河附近，天色已晚，四野无人，遇上大雪，饥寒交迫，昏死在路边。一个自称"文吉"的乞丐出现，生火煮粥，把虚云禅师从鬼门关拉了回来。 光绪十年正月，行至黄沙岭，又遇痢疾，日夜腹泻数十次，起身都困难，独自躺在山顶破庙里，等死的心都有了。还是"文吉"，或者说同名之人，出现煮药守候，四日后才见好转。 光绪十年五月，虚云禅师终于抵达五台山显通寺，还愿三载，行程约两千里。他四处打听"文吉"是何人，有老僧告诉他，此人是文殊菩萨化身。 此事收录于《虚云和尚年谱》，是有据可查的历史记录。 民国二年，1913年，虚云禅师已是七十余岁高龄，他又接下了一件险事。当时西藏部分王公活佛受英国及印度政府煽动，不肯承认民国政府，袁世凯下令云南都督蔡锷准备出兵。 蔡锷深知一旦动兵，边疆生灵涂炭，况且还可能引发国际干涉，便托请虚云禅师冒险深入藏区，凭借虚云在汉藏佛教界的声望，游说在西藏德高望重的东宝法王出面调停。 虚云禅师答应了，进入藏区，最终说服东宝法王，让西藏方面缓和了对立态势，一场武装冲突就此消弭。这段经过，在虚云禅师年谱与相关民国史料中均有记载。 一个能化解边疆战事的老僧，1943年坐在重庆喝茶，对着蒋介石的求卦请求一言而决，也就不奇怪了。 虚云禅师的晚年，还有一段更为沉重的遭遇。1951年春，广东乳源云门寺，全国"镇反"运动正烈，当地当局怀疑寺内藏有军械和电台，2月24日，百余军警将云门寺团团包围。 3月1日，虚云禅师遭到拘押审讯，勒令交出金银枪械。虚云禅师或说无有，或默而不应。3月3日，工作人员动用木棒铁棒将已逾一百一十岁的老僧打得头破血流、肋骨断折，以为必死。 虚云禅师昏死两日后醒来，依旧端坐禅榻。他多年心血所撰《楞严经玄要》等数部著作，在这场事变中尽数毁失。 消息传出后，皈依弟子、时任大陆政府副主席李济深与陈铭枢等人联合奔走，叶剑英、周恩来相继过问，虚云禅师于1952年4月离开云门寺，前往北京。 这段亲历经过，虚云禅师后来口述，由弟子秘密笔录，辗转经香港送至台湾，现存台湾国立历史博物馆，是这段历史的第一手文献。