元帅杨延昭即将出征，可皇上不给穆桂英名份。所以他亲自面圣请命。宋真宗开门见山，穆桂英的身份让自己很担心。虽说现在她是杨宗保之妻，可她的父亲穆羽还占山为王，这对出兵不利啊。穆羽的底细宋真宗清楚，他占山为王三十几年了，当年太祖有心招降，可他却拒绝出山。后来三代帝王包括宋真宗都带兵讨伐，但始终没有成效。这是有意和朝廷作对啊。   宋真宗的担心，是真实的，也是借口的。 真实的是，穆羽确实是个刺头，三代帝王都没拿下，这确实是隐患。借口的是，如果真心想用穆桂英，这些都不是问题，让她去劝降父亲，将功补过，不是两全其美吗？可宋真宗不说，他要让杨家自己去想办法。杨延昭是犹豫的。几代帝王都解决不了的事，自己如何解决？但一想穆羽的女儿是自己的儿媳妇，这事也非要自己出面不可，便只能领旨。杨延昭的犹豫，是一个忠臣的无奈。 他接下的不是圣旨，是一个烫手山芋；他面对的不仅是穆羽，更是三代帝王留下的烂摊子。从管理学角度看，这叫上级甩锅，把最难解决的问题，扔给下面的人。而杨延昭最聪明的地方在于，他回去后只字未提圣旨之事，反而是对杨宗保与穆桂英说：“两家人还没有见过，想请老寨主穆羽到天波府一叙。”杨宗保想都没想都答应去请。可穆桂英犹豫了，说父亲从她记事起，就没有离开过穆柯寨。就算是她和宗保两人去请，也未必请得动。”   杨延昭的不提圣旨，是他最大的智慧。 他知道直接说皇上让你爹投降，穆桂英肯定不干。但换成两家人见个面，就有了转圜的余地。这种“换说法”的艺术，是成年人的必备技能。    穆桂英其实还有些迟疑，因为在天波府，她最信任的人除了丈夫杨宗保外，便是佘老太君了。当佘太君开口表示赞成杨延昭的话，毕竟穆桂英已经是天波府的媳妇，老丈人自然要来的，穆桂英便同意了。两人带着厚礼去穆柯寨请父亲出山。但快到穆柯寨时，穆桂英只是交给了彩云将礼物送去。这让杨宗保想不明白，不是说好了去请岳父，怎么就不回去了？这便是穆桂英在山寨多年的处世哲学。她学得最多的便是识人之术。公公杨延昭的言外之意，她早就听出来了。   穆桂英的不回去，是她对新环境的警惕，也是对父亲的保护。 她不知道这次邀请是真心还是假意，她不知道父亲来了会面对什么。与其冒险，不如先观望。这种谨慎，是她在山寨里学会的生存法则。所以接下来的两天，穆桂英带着杨宗保到穆柯寨的附近到处游山玩水。两天后，穆桂英说是父亲病了，无法前来天波府。   可这时杨宗保忍不住噗呲一笑。杨延昭与佘太君便明白了：穆桂英这是谎话。接下来杨延昭与柴郡主将儿子单独叫到房间。杨宗保在逼问下，很快就说了实话。而这事关御辽大计，让宗保去说服穆桂英。只有这样，穆桂英才能有名份做将军，随军出征。杨宗保的实话，是一个老实人的本能。 他不会撒谎，也藏不住事。可这一次，他的实话把穆桂英推到了墙角。   而这样一来，杨宗保也只好说服穆桂英一同回山寨，去试探一下岳父穆羽的心意。但穆桂英也不敢说明真正的来意了。因为毕竟来说，穆桂英已经嫁到了天波府，自然也要考虑到天波府的利益。   穆羽坚持不去。她说起几十年前，皇帝就告示天下，要他的人头。大宋三任皇帝，没有一位不是如此。所以这次天波府相邀，这是项庄舞剑，意在沛公。穆桂英的项庄舞剑，是她对权力游戏的清醒认知。 她太清楚了！父亲是三代帝王的心头刺，怎么可能轻易放过？所谓的见个面，不过是另一种形式的招安。不答应，是抗旨；答应了，是送死。   可接下来穆桂英大哭了起来。从小到大，只有这样，父亲什么都会顺着她。这次也一样，穆羽答应了去天波府。而穆羽并不是不知道此去危险。但他为了女儿，也为了成全女儿，让她能在天波府站稳脚，在大宋朝堂站稳脚，哪怕牺牲自己的性命也在所不惜。   穆羽的答应，是一个父亲最后的成全。 他明知此去可能是鸿门宴，明知可能一去不回，但他还是去了。因为他知道，这是他能为女儿做的最后一件事。从心理学角度看，这叫父性牺牲，在孩子的幸福面前，父亲的安危可以忽略不计。   从历史背景看，这种父女情在古代战争中屡见不鲜。多少英雄豪杰，最后都败在了亲情二字上。穆羽不是不知道危险，但他更知道，女儿的将军梦，需要他用命去换。从心理学角度看，穆桂英的“大哭”，是她最真实的一面。她可以在擂台上拼命，可以在战场上厮杀，但在父亲面前，她永远是个孩子。她知道这招管用，因为从小到大，父亲最怕她哭。   这场身份困局，表面上是穆桂英能不能当将军的问题，实则是父女情深与家国大义的终极抉择。穆羽用命去换女儿的前程，穆桂英用哭去换父亲的成全。一个父亲，一个女儿，在权力的夹缝中，用最原始的方式，完成了最艰难的抉择。=    穆羽踏上了去天波府的路。他不知道等待他的是什么，但他知道，女儿的幸福，值得他用命去换，所有的答案，都藏在穆桂英的哭声里，因为真正的爱，从来不是占有，而是成全。