南宋的状元张孝祥一次借宿尼姑庵，看上一妙龄女尼陈妙常，写诗求爱，反被女尼回敬嘲讽。后来，女尼为爱还俗，报告官府，审判的竟是张孝祥，结果出人意料。
我本是女娇娥，又不是男儿郎，18岁正青春，被师傅剃去了头发，自此常伴青灯古佛，直到两个男人的出现，尼姑庵变成了云雨榻。
欲洁何曾洁，缘空未必空。可怜金玉质，却掉落在了污泥沟。与妙玉类似出生于宋朝的女尼，陈妙常也陷入了重重的情感纠葛。

时间拉回南宋高宗绍兴年间，江西临江。陈家是当地的官宦人家，家境殷实，但偏偏家里有个闺女，原本也该如林黛玉一般有咏絮之才，或者如薛宝钗一般有停机之德，本该琴棋书画样样精通，芳名远扬开封城。但不幸的是她打从娘胎里就带病，长到几岁，还是三天两头地倒。

父母没法子，找了个高人来算命，那高人说了一句话：这孩子命犯孤魔，送入空门，才能消灾保命。就这样，这个姑娘被削发为尼，住进了城外的女贞庵，法名：陈妙常。

但陈妙常这个人，你说她心如止水吧，她偏偏不甘寂寞。或许正如红楼梦中形容晴雯的那句话，心比天高，行为下贱。在未曾见识真正的情爱之前，尚能忍得住寂寞，读得进佛经。然而，在那位命中注定的男子出现时，她的心乱了。

庵中清静多暇，她就自己苦学，十五六岁的时候，诗词、音律、琴棋书画，样样拿得出手。用清人笔记《渔矶漫钞》的原话来说，是"姿色出群，诗文俊雅，工音律"。但问题也就出在这儿了。一个才貌双全的年轻女尼，独处深庵，每日诵经，时间一久，难免心动。她自己后来也承认，那句"独坐黄昏谁是伴，一炉烟"，不是写给佛祖的，是写给自己的。

不久后，南宋状元张孝祥奉旨赴任临江县令，途中在女贞庵借宿一晚。

月色正好，身为文人，未尝没有苏轼般“何夜无月，何处无竹柏但少，闲人如吾两人者耳”的赏月心情，想要观赏一下举杯邀明月，对影成三人的月亮？正在庭院散步，却忽然听到铮铮琮琮的琴声，循声走去，就看见月下那个抚琴的女尼。一时按捺不住，张口就来了两句撩人的词句"有心归洛浦，无计到巫山。"

翻译一下，就是：我好想靠近你，但又不敢。这是南宋版的表白，含蓄但意思很明确。
陈妙常呢？她一听就懂了。匆匆一面，岂可便以艳句撩人？她也不恼，不慌不忙，手不停弦，边弹边唱回了一首："清净堂前不卷帘，景幽然。闲花野草漫连天，莫胡言。独坐黄昏谁是伴，一炉烟。闲来月下理弦，小神仙。"

一个"莫胡言"，一个"小神仙"，意思很清楚：你说的不算，我自己挺好的，你可以走了。
张孝祥碰了个软钉子，灰溜溜地回了禅房，次日一早赴任去了。但他这颗心，就这么挂在那里了，公务再忙，那个月下抚琴的身影，总是冒出来。

不久后，张孝祥的同窗好友潘法成游学来到临江，老友相见，把酒言欢，几杯黄汤下肚，张孝祥憋不住了，把女贞庵的事儿说了个遍，一边说一边叹气。潘法成听后也起了兴致，打算住进女贞庵，去看个究竟。正所谓近水楼台先得月，向阳花木易为春，这第1步他就走对了。

他没有一进门就吟诗表白，而是先找陈妙常聊天："人言，非经大难，不入空门，姑娘才貌过人，何事看破红尘？"

接下来的事，就顺理成章了。潘法成用琴声挑情，弹了一曲《雉朝飞》。陈妙常当然听懂了，她强作镇定，回了一曲《广寒游》。两人都心知肚明，却都没说破。然后，这个清净庵堂，就真的不清净了。

没多久，陈妙常发现自己怀孕了。她写了首词递给潘法成："眉似云开初月，纤纤一搦腰肢，与君相识未多时，不知因甚裙带短些儿。"潘法成当天就去找张孝祥，把事情一五一十地全交代了，求他想办法。张孝祥听完，哈哈大笑，人间自是有情痴，此恨不关风与月嘛。情之一字，本来就是既可以让人生，又可以让人死，轻易让人乱了方寸的。

张孝祥是君子，所以他非但不怒，反而给出了一个妙招："此事不难。你到县衙来，捏词说你幼与陈妙常指腹为婚，后因战乱离散，今日重逢，诉请完婚。其余我自有处置。"就这样，潘法成去县衙递了状纸，陈妙常硬着头皮跟着来，战战兢兢地跪在堂下，不知道等着她的是惩处还是宽赦。而堂上的县令，正是张孝祥。狭路相逢正是冤家路窄，正当陈妙常心怀不安之际。

张孝祥拿起状纸，看了看，忽然抬起头，用一种意味深长的语气说："好个'清净堂前不卷帘'，今天却是为何？"
陈妙常当场满脸通红，恨不得找个地缝钻进去——这句词，当年就是她用来拒绝张孝祥的。

但接下来，张孝祥没有为难他们。他大笑落笔，写下了那份判词，判定潘法成与陈妙常良缘天定，令其还俗成婚，成全了他们这一段缘分。

后来，这段故事被文人墨客反复改编，先是元代关汉卿写成戏曲，后来明代高濂还在此基础上写成了昆曲名作《玉簪记》，民国张恨水据此写成小说《秋江》。一个尼姑的爱情，就这么从宋朝一路讲到了今天……
【主要信源】
清·雷琳《渔矶漫钞》，清代笔记，原始记录"宋女贞观陈妙常尼"本事
明·高濂《玉簪记》，明代传奇戏曲，万历年间刊行
《宋史·张孝祥传》，脱脱等撰，元代官修正史