清朝时，西藏谟勒孤喇嘛大活佛去世后，他门下弟子通过占卜推算，得知活佛已经转世投胎，降生在维西（云南迪庆）的一处村落。乾隆八年，这群喇嘛带上活佛生前使用过的各类器物，动身前去寻访转世灵童。

他们赶到那个村子，当地么些部族首领有个儿子名叫达机，那年正好七岁。这天他忽然指着院子里的小鸡，问自己母亲：“小鸡长大以后，最后都会离开鸡妈妈吗？”母亲回答：“小鸡长大了，早晚都会离开母鸡独自生活。”达机听完说道：“那我就和这些小鸡一样。”

没过一会儿，他又跟父母说：“从西藏来接小活佛的人马上就到了，你们快准备茶水吃食招待他们吧。”父母只觉得小孩子胡言乱语，没放在心上，可达机一遍又一遍地提醒。父亲只好出门张望，果然看见几十个喇嘛朝自家走来，不用人去邀请，直接走进了屋里。

达机一见到这群喇嘛，立刻盘腿坐在地上，念了很长一段时间经文。喇嘛们把前世活佛用过的法器、佛珠、一卷手写心经，再混杂许多样子差不多的同类物件摆出来，让达机从中分辨。

达机精准找出了自己前世的旧物，戴上佛珠、端起化缘的钵，翻开经书开怀大笑。在场所有喇嘛全都摘下僧帽，整齐列队向他跪拜行礼。

达机放下钵、拿着经书站起身，抬手挨个摸每位喇嘛的头顶，为他们赐福。一名喇嘛上前递来僧衣僧帽，达机自己穿戴妥当。众人拿出随身带来几十层华丽锦缎软垫铺在院子里，簇拥着达机端坐其上。

达机的父亲一头雾水，完全不知道发生了什么。喇嘛们送上五百两白银，还有各色锦缎、毛毡布匹几十匹，送给达机父亲，对他说：“您的孩子是我们寺庙的活佛，我们要接他返回西藏修行。”

父亲家里只有这一个独子，舍不得，坚决不肯答应。

达机宽慰父亲：“您不必难过。明年固定的日子，母亲会再生一个弟弟，延续家里的血脉香火。我是活佛转世，注定不能长久留在凡间家中。”父亲实在没有办法，只好同意，也双手合十，对着自己的儿子行礼叩拜。

喇嘛们先带着达机前往达摩洞的佛寺暂住。附近远近的么些百姓，成百上千成群结队赶来，捧着香火诚心朝拜，施舍的金银粮食数不胜数。一行人在佛寺停留三天休整，之后便动身出发，护送达机前往西藏。

到了第二年，达机的母亲果然按时生下了一个儿子，接续家中香火。

后续:达机入藏后潜心修行，十余年间通晓诸般佛法，远近藏地僧俗皆敬仰其德行。维西家中新生幼子安稳长大，承继头人之位，年年派人携土特产远赴西藏探望兄长。每逢使者抵达，达机必先问询父母安康，又亲手抄写经文、赠送护身法物托人带回。

当地么些族人常赴达摩洞佛寺祈福，寺中老僧时常讲起达机幼时识法器、预言生子旧事，劝众人向善惜缘。数十年后，达机重回维西讲经，与白发双亲相见，淡然叙说轮回因果，乡里百姓无不感念佛法玄妙，滇藏两地香火往来愈发兴盛。

点评:这是《子不语》中一篇兼具宗教记录、边疆民俗、民族史料三重价值的清代滇藏见闻。以转世神话为外壳，又兼顾人间亲情与宗族传承，温和平衡出世与入世观念。但受时代宗教认知限制，存在唯心化叙事。