能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。

网上流传这样一句话：能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。生活就是柴米油盐酱醋茶德不配位必有灾难祸害三元逸士堪舆指点迷津正能量 《三国志》里面有这样一个故事：建安二十年，孙权率十万大军围攻合肥。城里只有七千守军，主将是张辽、李典、乐进三人。而张辽和李典是宿仇，李典的叔父李乾，当年死在吕布手里，而张辽正是吕布的旧将。两个人虽然同在一个军队，但平日里连话都没有一句。现在面对孙权的十万大军，张辽准备连夜挑八百精兵出城突袭，但他心里又没有底，怕李典不肯配合。这时候李典站起身说：“此国家大事，顾君计何如耳，吾可以私憾而忘公义乎。”意思是，这是国家大事，只看你的计策行不行，我怎么能因为个人的怨恨，忘了公义。那一夜，张辽带八百人冲进了孙权的十万大军，一直杀到孙权的帅旗之下。此战之后，江东小儿夜里啼哭，大人只要说一句“张辽来了”，便不敢再哭了。《荀子·修身》里讲：怒不过夺，喜不过予。意思是：发怒的时候，不因为一时的气就多夺人家的东西；高兴的时候，也不因为一时的兴就多给人家的东西。一个真正有分寸的人，从不让情绪替自己做主。同样是在三国时期，还有另外一个故事：官渡之战前，曹操派兵东征刘备，此时曹营后方空虚。袁绍的谋士田丰急忙去见袁绍，说机会来了，请求立刻出兵袭击许都。但袁绍拒绝了，理由是：自己小儿子病了，心里乱。田丰出门后，用拐杖狠狠地戳着地面说：“遭难遇之机，而以婴儿之病失其会，惜哉！”意思是千载难逢的机会，因为一个孩子生病就错过了，可惜啊。后来官渡之战前，田丰又力谏袁绍不要出兵。袁绍一怒之下，把田丰关进了大牢。结果袁绍在官渡大败。他不但没有反省自己的问题，反而把牢里的田丰给杀了，因为田丰说对了，让他觉得丢人。马可·奥勒留在《沉思录》里写道：能伤害你的不是事情本身，而是你对事情的看法。儿子生病，本是一件家事；田丰进言，本是一份忠心。可到了袁绍那里，一个成了出兵的障碍，一个成了脸上的耳光。《孙子兵法》里讲：主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。人的情绪是一时的，就像愤怒过一阵子会变成高兴，怨恨过一阵子也有可能变成欢喜。可国如果破了，就没法重建了，人如果死了，就没法复活了。那为什么总有些人喜欢在情绪上纠缠？因为情绪是这个世界上最便宜的东西。如果我们要办成一件事，那需要有本事，花时间，要经得起失败的考验。可生一场气很容易，不需要任何门槛，而且当场就有回报。会让你觉得自己占了理，觉得自己没被欺负，觉得自己赢了。但情绪解决不了任何问题，它只能让人产生一种问题已经被解决了的错觉。尼采说：你的愤怒是你的软弱在说话。那些一辈子一事无成的人，往往不是没努力，而是把全部力气都花在了较劲上：跟同事较劲，跟规矩较劲，跟别人一句无心的话较劲。鲁哀公问孔子，你的学生里谁最好学。孔子答：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。好学的标准，不是读了多少书，而是不把气撒到别处，不在同一个地方摔第二跤。《菜根谭》里说：性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。能不能有效管理自己的情绪，是判断一个人强弱的重要标尺。被情绪推着走的人，其实一生都在被动地反应；他从没有主动选择过什么，是那些让他不痛快的人和事，替他安排了一生。

德高可镇鬼人善能通神三元逸士指点迷津但行好事莫问前程正确的选择比努力更重要人生路漫漫关键十字路口需要我的指点迷津人生关键在于选择比努力更重要三元逸士祝您升官发财流年大吉 但凡你纠结了，这个选择就不是最佳选择

但凡你纠结了、犹豫了，这个选择都不是最佳选择。后期你仍然会后悔。

因为真正对的选择，心里是有声音的，不是没有风险，是你愿意承担后果。而纠结本身，就是答案，你内心已经知道不合适，只是还没勇气承认。

真正对的路，不需要你反复说服自己。你心里是知道的，那个让你笃定地、坚定地选择的方向，才是该走的路。

这是第一种纠结，它让你止步。

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但同样一个词，落在学习上，意思完全翻转过来了。

你在学习上纠结、犹豫，是因为面对未知有恐惧。你不知道那是什么，不确定自己能不能啃下来。

这个时候的纠结，不是不要，是还不会，你需要的是跨过去克服它、超越它、挑战它。等你做到了，你就完成了前进的这一步。

一个让你停下来，一个让你走过去。

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所以，下次纠结的时候，先问自己一句：这是在做选择，还是在学东西？

答案会告诉你：是该放手，还是该咬牙坚持。