看了一本拿我cp苏亚当封面的哲学综述 The Quest for Character，十分美味呀，喜欢philosopher x polititian这类产品组合的请都来吃本书探讨的主线是美德能否被传授，作者举了大量古希腊罗马时期哲学家与政治家的案例。2-4章 苏格拉底与亚西比德的关系与二人生平第5章 哲学家为治国者传授美德的案例：柏拉图与锡拉库萨僭主狄奥尼修斯一世及二世，亚里士多德与亚历山大，塞内卡与尼禄第6章 哲学王的案例—政治家本身就倾向于哲学并将其作为生活与政策的指引—小加图、马可·奥勒留、君士坦丁堡的尤利安

（看完主要被安利到了柏老师和他的笨学生们（不是）柏老师：虽然笨，但好像还挺喜欢我，那我冒着生命危险也得教啊

“锡拉库萨虽曾挺过雅典军队的进攻，却最终败在了另一位雅典哲学家的隐秘征服之下。”

柏拉图的教诲对狄奥尼修斯二世产生了显著的初步效果。这位国王变得更为清醒，也更加专注，逐渐远离宫廷中那些顽固的放荡风气。有一次，在举行祭祀仪式时，狄奥尼修斯二世甚至公开宣布自己愿意放弃锡拉库萨的暴君之位。这一声明让他身边的亲信们极为不满，他们便加紧密谋诋毁狄奥，因为大家都认为正是他导致了当前这糟糕的局面。最终，国王听从了顾问们的建议，将狄奥流放到雅典，而柏拉图则被留在锡拉库萨——名义上是受尊贵的客人，但实际上却被囚禁在卫城里那虽豪华却终究受限的居所中。在《第七封信》中，柏拉图描述了此后复杂的相处关系：“随着时间的推移，以及通过交流逐渐了解我的性格与品性，他愈发依赖我，希望我多称赞他而非狄奥……作为我的学生和哲学论道的聆听者，他因惧怕心怀不轨之人的威胁，担心自己会陷入圈套，因而不愿与我建立过于亲密的关系。”

在第三次到访期间，柏拉图试图为仍被流放的狄翁向狄奥尼修斯求情，却再次失败。不过，柏拉图的个人魅力迫使狄奥尼修斯重新开始研习哲学，甚至动手撰写了一本关于其导师思想的著作。尽管那本书充斥着误解与抄袭内容，但狄奥尼修斯终究还是付出了努力。