湖北黄梅戏是什么戏?没有叫“湖北黄梅戏”的名称，黄梅戏是湖北的外来剧种。

黄梅县空空如也，是戏剧沙漠！
光绪时期《黄梅县志》记载没有成熟剧目、没有成熟戏班子！
光绪《黄梅县志》原始文本
- 藏本信息：国家图书馆古籍部（索书号：地240.34/348），光绪二年（1876）刻本
- 原文摘录：
"四民各安其业，村野间或杂俚讴，无专业乐部。酬神赛会多延赣伶演弹腔，喧阗达旦。"
（影印件第17页a面）
关键结论
- 无"茶歌""采茶"相关表述：全卷未出现任何与"茶歌"或"采茶"相关的记载
- 明确指向江西源头："延赣伶演弹腔"证实表演者来自江西（赣）
- 否定本地戏曲："无专业乐部"说明黄梅县当时无成熟戏班。
黄梅戏中的多声腔之一的皖赣鄂毗邻地区（注意：不是黄梅县）共有民间流行的采茶调，不是黄梅县一个小县的！
黄梅戏中的多声腔之一的青阳腔不是黄梅县的！
黄梅戏中的多声腔之一的徽调不是黄梅县的！
黄梅戏中的多声腔之一的弹腔不是黄梅县的！
黄梅戏中的多声腔之一的岳西高腔不是黄梅县的！
黄梅戏中众多的安庆民间音乐如鼓词不黄梅县的！
黄梅戏中的演出安庆方言不是黄梅县的！
黄梅戏中从徽戏、京剧吸收的表演艺术不是黄梅县的！
你们有什么？！
恰恰是相反：
连黄梅采茶戏都不是自产的！是安徽英山采茶戏丶桐城歌、宿松民歌杂鞣的产物，是皖西文化结晶！这是湖北专家周丽玲在《杂院效应》的研究成果！
你传唱的黄梅戏就是从安徽批发过去的！
湖北实为“批发黄”：湖北传唱活动的本质
与安庆作为黄梅戏“源发地”和“艺术创新中心”的地位形成鲜明对比的是，湖北地区的黄梅戏活动呈现显著的“输入性”特征：
· 艺术要素“批发”：其领军演员、核心唱腔、经典剧本、音乐设计、乃至艺术教育体系，多源于或模仿自安徽（安庆）黄梅戏的成熟成果。甚至连决定剧种特色的念白方言，也需模仿安庆方言。
· 缺乏历史传承与原创核心：在黄梅戏艺术形成与发展的关键历史时期，缺乏可考的本土宗师级人物和原创性、标志性的艺术流派。其当前演出体系很大程度上是对安徽黄梅戏成功模式的引进与应用。
· 财政与市场依赖：其主要支撑在于本地财政投入和本地观众市场，而非艺术源头的创造与贡献。
湖北从安徽批发安徽黄梅戏艺术历史，是从上世纪五十年代开始到今天就一直客观存在的，从送吕金姣等到安徽学习黄梅戏一直到了今天，《天仙配》等等安徽省知识产权、安庆声腔的黄梅戏剧目、音乐一直批发到今天，更有湖北省黄梅戏非遗传承人都是杨俊等等安徽人充任，谢思琴等等台柱子不是从安徽引进的就是从安徽学习培训的！
因此，事实是，湖北地区的黄梅戏传唱，更多表现为对源发于安庆的成熟黄梅戏艺术的引进、学习和演出，可喻为“批发黄”。